Чиме Пакме Ньингтик - История изменений

Sherab: /* The Life of Jamyang Khyentse Wangpo */

2026-05-15T10:24:38Z

The Life of Jamyang Khyentse Wangpo

← Предыдущая версия		Версия от 13:24, 15 мая 2026
Строка 20:		Строка 20:
	Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.		Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.

	== ~~The Life of Jamyang Khyentse Wangpo~~ ==		== Жизнь Джамьянга Кьенце Вангпо==

	''[[Дилго Кьенце Ринпоче]] написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной [[Вималамитра\|Вималамитре]], [[Шри Сингха\|Шри Сингхе]] и [[Падмасамбхава\|Гуру Падмасамбхаве]], которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''		''[[Дилго Кьенце Ринпоче]] написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной [[Вималамитра\|Вималамитре]], [[Шри Сингха\|Шри Сингхе]] и [[Падмасамбхава\|Гуру Падмасамбхаве]], которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''

Sherab: /* The Life of Jamyang Khyentse Wangpo */

2026-05-15T10:23:52Z

The Life of Jamyang Khyentse Wangpo

← Предыдущая версия		Версия от 13:23, 15 мая 2026
Строка 24:		Строка 24:
	''[[Дилго Кьенце Ринпоче]] написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной [[Вималамитра\|Вималамитре]], [[Шри Сингха\|Шри Сингхе]] и [[Падмасамбхава\|Гуру Падмасамбхаве]], которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''		''[[Дилго Кьенце Ринпоче]] написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной [[Вималамитра\|Вималамитре]], [[Шри Сингха\|Шри Сингхе]] и [[Падмасамбхава\|Гуру Падмасамбхаве]], которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''

			== Внешние ссылки ==
			* [https://khyentselineage.tsadra.org/index.php/JKCL-KABUM-08-NYA-006 chi med 'phags ma'i snying thig gi rgyun gyi rnal 'byor phyag rgya gcig pa dang 'brel ba'i bskyed rdzogs kyi khrid mdor bsdus 'chi med grub pa'i zil dngar] - «Краткое изложение наставлений по стадиям зарождения и завершения (bskyed rdzogs), связанных с практикой единой печати (phyag rgya gcig pa, eka-mudrā) в линии Чиме Пхагма Ньингтик (’Chi med ’Phags ma’i snying thig), под названием “Нектар бессмертного свершения” (’Chi med grub pa’i zil dngar)».

	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab в 07:28, 24 апреля 2024

2024-04-24T07:28:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:28, 24 апреля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:ChPN.jpg\|мини\|справа\|400px\|Тханка Чиме Пакме Ньингтик, которая была опорой практики Джамьянга Кьенце Вангпо.]]		[[Изображение:ChPN.jpg\|мини\|справа\|400px\|Тханка Чиме Пакме Ньингтик, которая была опорой практики Джамьянга Кьенце Вангпо.]]
	'''Чиме Пакме Ньингтик''' (Тиб. འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་, Вайли ‘chi med ‘phags ma'i snying thig) – практика долгой жизни, открытая [[Джамьянг ~~Кхьенце~~ Вангпо\|Джамьянгом Кхьенце Вангпо]] как терма ума в 1855 году. Чиме Пхакме Ньингтик — это практика, которая реализует три божества долголетия. Существует множество практик, позволяющих достичь каждого из трех божеств по отдельности, но Чиме Пакме Ньингтик реализует все три божества вместе, что делает ее совершенно особой практикой долгой жизни. Другой особенностью этой садханы является то, что главным божеством является женское божество Белая Тара в союзе со своим супругом, что весьма необычно.		'''Чиме Пакме Ньингтик''' (Тиб. འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་, Вайли ‘chi med ‘phags ma'i snying thig) – практика долгой жизни, открытая [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянгом Кхьенце Вангпо]] как терма ума в 1855 году. Чиме Пхакме Ньингтик — это практика, которая реализует три божества долголетия. Существует множество практик, позволяющих достичь каждого из трех божеств по отдельности, но Чиме Пакме Ньингтик реализует все три божества вместе, что делает ее совершенно особой практикой долгой жизни. Другой особенностью этой садханы является то, что главным божеством является женское божество Белая Тара в союзе со своим супругом, что весьма необычно.

	[[Оргьен Тобгьял Ринпоче]] объясняет, что основная причина выполнения этой практики — распространение учения Будды повсюду и содействие благополучию и счастью всех живых существ, а также то, чтобы практикующие могли быть свободны от болезней, могли жить долго и быстро достичь просветления. Чиме Пхакме Ньингтик многими считается высшей практикой, призванной защитить всех великих носителей учения и продлить их жизнь.		[[Оргьен Тобгьял Ринпоче]] объясняет, что основная причина выполнения этой практики — распространение учения Будды повсюду и содействие благополучию и счастью всех живых существ, а также то, чтобы практикующие могли быть свободны от болезней, могли жить долго и быстро достичь просветления. Чиме Пхакме Ньингтик многими считается высшей практикой, призванной защитить всех великих носителей учения и продлить их жизнь.

Sherab: /* The Life of Jamyang Khyentse Wangpo */

2024-04-24T07:28:15Z

The Life of Jamyang Khyentse Wangpo

← Предыдущая версия		Версия от 10:28, 24 апреля 2024
Строка 22:		Строка 22:
	== The Life of Jamyang Khyentse Wangpo ==		== The Life of Jamyang Khyentse Wangpo ==

	''Дилго ~~Кхьенце~~ Ринпоче написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной Вималамитре, Шри Сингхе и Гуру Падмасамбхаве, которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''		''[[Дилго Кьенце Ринпоче]] написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной [[Вималамитра\|Вималамитре]], [[Шри Сингха\|Шри Сингхе]] и [[Падмасамбхава\|Гуру Падмасамбхаве]], которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''


	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab: /* The Life of Jamyang Khyentse Wangpo */

2024-04-24T07:27:15Z

The Life of Jamyang Khyentse Wangpo

← Предыдущая версия		Версия от 10:27, 24 апреля 2024
Строка 22:		Строка 22:
	== The Life of Jamyang Khyentse Wangpo ==		== The Life of Jamyang Khyentse Wangpo ==

	''Дилго Кхьенце Ринпоче написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной Вималамитре, Шри Сингхе и Гуру Падмасамбхаве, которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по ~~Дзокчен~~ (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что Вима Лхадруп представляет собой "обширный" аспект, а Чецун Ньингтик - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''		''Дилго Кхьенце Ринпоче написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной Вималамитре, Шри Сингхе и Гуру Падмасамбхаве, которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзогчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что '''Вима Лхадруп''' представляет собой "обширный" аспект, а '''Чецун Ньингтик''' - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''


	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab в 07:26, 24 апреля 2024

2024-04-24T07:26:08Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:26, 24 апреля 2024
Строка 19:		Строка 19:

	Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.		Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.

			== The Life of Jamyang Khyentse Wangpo ==

			''Дилго Кхьенце Ринпоче написал двухсотстраничное руководство по практике Вима Лхадруп (Bi ma lha sgrub), садханы, посвященной Вималамитре, Шри Сингхе и Гуру Падмасамбхаве, которая является частью сокровищницы ума Чиме Пакме Ньингтик ('Chi med 'phags ma'i snying thig) Кхьенце Вангпо. Завершив составление этого комментария, Дилго Кхьенце Ринпоче сказал нам, что это его главное учение по Дзокчен (Великому Совершенству). В дальнейшем во время посвящения и учения по Чецун Ньингтик (lCe btsun snying thig) он заметил, что Вима Лхадруп представляет собой "обширный" аспект, а Чецун Ньингтик - "глубокий" аспект учений Кхьенце Вангпо по Дзогчен. Кхьенце Ринпоче также написал несколько текстов для передачи садханы, посвященных царю Трисонгу Децену (Chos rgyal tshangs pa lha'i me tog lha sgrub) и Авалокитесваре в форме Семьи Нгалсо (Sems nyid ngal gso), двум сокровищам Кхьенце Вангпо.''


	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab в 07:37, 21 апреля 2024

2024-04-21T07:37:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:37, 21 апреля 2024
Строка 12:		Строка 12:
	На следующий день Кхьенце Вангпо начал записывать садхану с помощью Вималамитры, который неоднократно благословлял его и даже проверял рукопись после того, как Джамьянг Кьенце Вангпо написал ее. В автобиографии Джамьянга Кьенце Вангпо он заявил, что не переписал весь цикл Чиме Пакме Ньингтик. Он записал только основную садхану, известную как Чиме Пхакме Ньингтик, садхану и цикл наставлений ламы, известного как Вима Ладруп (Садхана Вималамитры), а также садхану Белого Амитаюса и Ушниши Виджая.		На следующий день Кхьенце Вангпо начал записывать садхану с помощью Вималамитры, который неоднократно благословлял его и даже проверял рукопись после того, как Джамьянг Кьенце Вангпо написал ее. В автобиографии Джамьянга Кьенце Вангпо он заявил, что не переписал весь цикл Чиме Пакме Ньингтик. Он записал только основную садхану, известную как Чиме Пхакме Ньингтик, садхану и цикл наставлений ламы, известного как Вима Ладруп (Садхана Вималамитры), а также садхану Белого Амитаюса и Ушниши Виджая.

	В течение пяти лет [[Джамьянг Кьенце Вангпо]] практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в ~~Дохоме~~, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.		В течение пяти лет [[Джамьянг Кьенце Вангпо]] практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в Докхаме, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.

	Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.		Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.

Sherab: /* История */

2024-04-21T07:37:02Z

История

← Предыдущая версия		Версия от 10:37, 21 апреля 2024
Строка 16:		Строка 16:
	Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.		Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.

	Каток Ситу передал посвящения и наставления [[Джамьянг Кьенце ~~Чокьи~~ Лодро\|Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро]]. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]] и [[Дилго Кхьенце Ринпоче]], которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был [[Трулшик Ринпоче\|Кьябдже Трулшик Ринпоче]], который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика [[Сакья Тризин\|Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче]].		Каток Ситу передал посвящения и наставления [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро]]. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]] и [[Дилго Кхьенце Ринпоче]], которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был [[Трулшик Ринпоче\|Кьябдже Трулшик Ринпоче]], который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика [[Сакья Тризин\|Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче]].

	Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.		Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.

	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab в 07:36, 21 апреля 2024

2024-04-21T07:36:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:36, 21 апреля 2024
Строка 14:		Строка 14:
	В течение пяти лет [[Джамьянг Кьенце Вангпо]] практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в Дохоме, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.		В течение пяти лет [[Джамьянг Кьенце Вангпо]] практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в Дохоме, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.

	Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен ~~Джикме~~ Тенпе ~~Ньима~~]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.		Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.

	Каток Ситу передал посвящения и наставления [[Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро\|Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро]]. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]] и [[Дилго Кхьенце Ринпоче]], которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был [[Трулшик Ринпоче\|Кьябдже Трулшик Ринпоче]], который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика [[Сакья ~~Гонгма Тричен Ринпоче~~\|Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче]].		Каток Ситу передал посвящения и наставления [[Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро\|Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро]]. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]] и [[Дилго Кхьенце Ринпоче]], которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был [[Трулшик Ринпоче\|Кьябдже Трулшик Ринпоче]], который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика [[Сакья Тризин\|Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче]].

	Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.		Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.

	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]

Sherab: /* История */

2023-12-04T07:04:25Z

История

← Предыдущая версия		Версия от 10:04, 4 декабря 2023
Строка 8:		Строка 8:
	== История ==		== История ==

	Белая Тара была главным идамом Джамьянга Кьенце Вангпо. Незадолго до рассвета, одним утром 1855 года, практикуя ее, Джамьянг Кьенце Вангпо увидел Белую Тару, Колесо исполнения желаний. Она появилась в небе перед ним, и ее десятислоговая мантра «ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА» звучала повсюду. Затем она растворилась в нем, и он стал неделимым от просветленного тела, речи и ума Тары; в этот момент он испытал глубокое переживание изначальной мудрости. Когда он вышел из этого состояния, перед ним появились [[Шри Сингха]], [[Вималамитра]] и [[Гуру Ринпоче]], три мастера, достигшие уровня видьядхары долгой жизни. С радостью они дали ему посвящение, а затем растворились в свете; и в тот момент, когда они растворились в нем, его обычное сознание растворилось в пространстве дхармадхату, и объединенные благословения трех великих мастеров сделали возможным для всего Чиме Пакме Ньингтик – всех тантр, посвящений, сущностных наставлений и садхан – войди в его ум мудрости так же ясно и отчетливо, как отражение в зеркале.		Белая Тара была главным идамом [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Незадолго до рассвета, одним утром 1855 года, практикуя ее, Джамьянг Кьенце Вангпо увидел Белую Тару, Колесо исполнения желаний. Она появилась в небе перед ним, и ее десятислоговая мантра «ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА» звучала повсюду. Затем она растворилась в нем, и он стал неделимым от просветленного тела, речи и ума Тары; в этот момент он испытал глубокое переживание изначальной мудрости. Когда он вышел из этого состояния, перед ним появились [[Шри Сингха]], [[Вималамитра]] и [[Гуру Ринпоче]], три мастера, достигшие уровня видьядхары долгой жизни. С радостью они дали ему посвящение, а затем растворились в свете; и в тот момент, когда они растворились в нем, его обычное сознание растворилось в пространстве дхармадхату, и объединенные благословения трех великих мастеров сделали возможным для всего Чиме Пакме Ньингтик – всех тантр, посвящений, сущностных наставлений и садхан – войди в его ум мудрости так же ясно и отчетливо, как отражение в зеркале.

	На следующий день Кхьенце Вангпо начал записывать садхану с помощью Вималамитры, который неоднократно благословлял его и даже проверял рукопись после того, как Джамьянг Кьенце Вангпо написал ее. В автобиографии Джамьянга Кьенце Вангпо он заявил, что не переписал весь цикл Чиме Пакме Ньингтик. Он записал только основную садхану, известную как Чиме Пхакме Ньингтик, садхану и цикл наставлений ламы, известного как Вима Ладруп (Садхана Вималамитры), а также садхану Белого Амитаюса и Ушниши Виджая.		На следующий день Кхьенце Вангпо начал записывать садхану с помощью Вималамитры, который неоднократно благословлял его и даже проверял рукопись после того, как Джамьянг Кьенце Вангпо написал ее. В автобиографии Джамьянга Кьенце Вангпо он заявил, что не переписал весь цикл Чиме Пакме Ньингтик. Он записал только основную садхану, известную как Чиме Пхакме Ньингтик, садхану и цикл наставлений ламы, известного как Вима Ладруп (Садхана Вималамитры), а также садхану Белого Амитаюса и Ушниши Виджая.

	В течение пяти лет Джамьянг Кьенце Вангпо практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в Дохоме, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.		В течение пяти лет [[Джамьянг Кьенце Вангпо]] практиковал эти учения в полной тайне. Тертонам часто предписывают хранить термас в секрете в течение нескольких лет, прежде чем передать их предсказанным получателям. Затем в Дохоме, недалеко от столицы Дерге, он передал посвящение и учения Чиме Пакме Ньингтик Чокгьюру Дечену Лингпе. Затем Джамьянг Кхьенце Вангпо передал его [[XIV Кармапа Текчок Дордже\|14-му Кармапе, Тхекчоку Дордже]]. Он также передал его Джамгону Конгтрулу Ринпоче, который в то время сыграл важную роль в распространении учений Чиме Пакме Ньингтик. Он собрал тринадцать из двадцати семи текстов цикла, основанных на оригинальных терма, таких как практика Ушнишивиджаи, молитва линии преемственности, короткий цок, огненное подношение и Руководство по ретриту.

	Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как Тертон Согьял, Шечен Гьялцаб Пема Намгьял, Кармапа ~~Кхакьяп~~ Дордже, ~~Додрупчен~~ Джикме Тенпе Ньима и Каток Ситу Чокьи Гьяцо, среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.		Позже Джамьянг Кьенце Вангпо передал эти учения другим ученикам, таким как [[Тертон Согьял]], [[Шечен Гьялцаб Пема Намгьял]], [[XV Кармапа Кхакьяб Дордже\|Кармапа Кхакьяб Дордже]], [[Додрубчен Джикме Тенпе Ньима]] и [[Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], среди многих других, каждый из которых считал его одним из своих основных учений. практики.

	Каток Ситу передал посвящения и наставления Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика Дуджома Ринпоче и Дилго Кхьенце Ринпоче, которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был Кьябдже Трулшик Ринпоче, который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче.		Каток Ситу передал посвящения и наставления [[Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро\|Джамьянгу Кьенце Чокьи Лодро]]. Для Чокьи Лодро это была настолько важная практика, что в его биографии говорится, что он приходил за посвящением десять раз. Это также была основная сердечная практика [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]] и [[Дилго Кхьенце Ринпоче]], которые семь раз выполняли все необходимые практики в ретрите. Совсем недавно одним из главных держателей этой практики был [[Трулшик Ринпоче\|Кьябдже Трулшик Ринпоче]], который каждый год проводил по крайней мере месяц в ретрите, практикуя Чиме Пакме Ньингтик в пещере Маратика в Непале, месте, где [[Гуру Ринпоче]] достиг уровня видьядхары, обладающего властью над жизнь. Это также сердечная практика [[Сакья Гонгма Тричен Ринпоче\|Его Святейшества Сакья Гонгмы Тричена Ринпоче]].

	Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.		Благодаря его силе и благословениям многие мастера, в том числе великий Джамгон Конгтрул, смогли устранить препятствия. Фактически, согласно пророчествам, в жизни Джамгона Конгтрула было бы много препятствий, и он не прожил бы очень долго, если бы не эта практика Чиме Пакме Ньингтик.

	[[Категория:Терма]]		[[Категория:Терма]]