https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A7%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Читтасантана - История изменений 2026-09-27T22:16:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=11753&oldid=prev Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма 2026-09-26T21:47:56Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Читтасантана&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;cittasaṃtāna&#039;&#039;; альтернативная форма &#039;&#039;cittasaṃtati&#039;&#039;; пали &#039;&#039;cittasantāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;sems rgyud/sems rgyun&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;xin xiangxu&#039;&#039; 心相續; яп. &#039;&#039;shinsōzoku&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sim sangsok&#039;&#039;) — «ментальный континуум». Понятие континуума используется в традициях [[Абхидхарма|абхидхармы]], чтобы пояснить, что существует преемственность между действием ([[Карман|карманом]]), совершаемым индивидом, и его конечным результатом ([[Випака|випакой]]), а также между одной жизнью и следующей, не постулируя при этом сохраняющееся «я» ([[Атман|атман]]). Согласно теории кармана, плод действия переживается ментальным континуумом (&#039;&#039;cittasaṃtāna&#039;&#039;) существа, первоначально совершившего это действие, а не другим существом; поэтому в основном русле буддизма нельзя ни получить плод чужого кармана, ни искупить действия другого.<br /> <br /> Понятие ментального континуума также служит опровержению аннигиляционистских истолкований (см. [[Уччхедавада|уччхедаваду]]; [[Уччхеданта|уччхеданту]]) основополагающего буддийского учения о бессамостности ([[Анатман|анатмане]]): постоянного глубинного субстрата бытия, который можно было бы назвать «я» или душой, может не быть, однако это не отменяет преемственности, действующей в потоке нравственной причинности, и возможности перерождения. Следовательно, несмотря на отсутствие постоянного «я», возможны перождение, нравственная действенность и духовное продвижение. Связанный материал — [[Бхаванга-сота|бхаванга-соту]]; [[Сантана|сантану]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ч]]</div> Rinchen