https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A7%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BD_%D1%87%D0%B8%D0%BFЧодан чип - История изменений2026-09-26T10:17:06ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.1https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BD_%D1%87%D0%B8%D0%BF&diff=11657&oldid=prevRinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма2026-09-26T02:31:55Z<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>'''Чодан чип'''. ''Chodang chip'' (кит. ''Zutang ji''; яп. ''Sodōshū'' 祖堂集; «Собрание Зала патриархов») — одно из наиболее ранних «историй светильника» ([[Чуаньдэн лу|Чуаньдэн лу]]), то есть записей линий передачи традиции [[Чань|чань]]. Составлено в 952 году монахами Цзином (кор. ''Chŏng''; даты неизвестны) и Юнем/Цзюнем (кор. ''Un/Kyun''; даты неизвестны) из монастыря Чжаоцзинсы в Цюаньчжоу, на территории современной провинции Фуцзянь.<br />
<br />
«Чодан чип» опирается на более раннюю историю чань, [[Баолинь чжуань|Баолинь чжуань]], которая, по-видимому, послужила для него основным источником. Согласно одной из современных теорий, первоначальный текст Цзина и Юня состоял из одного свитка; в начале эпохи Сун он был расширен до десяти свитков, а затем переиздан в двадцати свитках в окончательной корейской редакции 1245 года. Антология включает предисловие учителя и соратника составителей Чжаоцина Шэндэна/Вэндэна (884–972), также известного как наставник чань Цзинсю; после нескольких биографий он добавил стихотворные панегирики.<br />
<br />
В «Чодан чип» помещены биографии 253 лиц, в том числе:<br />
* семи будд прошлого ([[Саптататхагата|Саптататхагата]]);<br />
* первого индийского патриарха ([[Патриарх|Патриарх]]) [[Махакашьяпа|Махакашьяпы]];<br />
* патриархов вплоть до шестого патриарха ([[Шестой патриарх|Шестой патриарх]]) чань в Китае, [[Хуйнэн|Хуйнэна]];<br />
* монахов, принадлежавших к линиям предполагаемых учеников Хуйнэна — [[Цинъюань Синсы|Цинъюаня Синсы]] и [[Наньюэ Хуайжан|Наньюэ Хуайжана]].<br />
<br />
В отличие от более позднего [[Цзиндэ чуаньдэн лу|Цзиндэ чуаньдэн лу]], «Чодан чип» упоминает линию Цинъюаня прежде линии Наньюэ. Помимо биографического повествования, статьи содержат также краткие отрывки из прославленных изречений и диалогов описываемых лиц. Примечательно, что многие из них обнаруживают черты местного разговорного языка, иногда называемого «средневековым разговорным китайским»; поэтому текст часто изучался китайскими историческими лингвистами.<br />
<br />
«Чодан чип» важен также тем, что содержит биографии нескольких монахов эпохи Силла — основателей или лиц, связанных с корейской «школой девяти гор сон» ([[Кусан сонмун|Кусан сонмун]]). Восемь из них были связаны линией передачи с китайской школой [[Хунчжоу|Хунчжоу]], возводившей её к [[Мацзу Даои|Мацзу Даои]]; антология фактически предлагает самый обширный корпус ранних материалов о формировании корейской традиции сон. Такой акцент позволяет предположить, что оба составителя могли быть корейцами-эмигрантами, обучавшимися в Китае, и/или что сохранившаяся антология была существенно отредактирована в Корее.<br />
<br />
После эпохи Северная Сун «Чодан чип» был утрачен в Китае и оставался совершенно неизвестным китайской традиции чань и японской традиции дзэн. Однако корейское издание 1245 года было включено в качестве дополнения к буддийскому канону Корё ([[Корё тэчжангён|Корё тэчжангён]]), завершённому в 1251 году в правление короля Корё Коджона (1214–1259), и, к счастью, сохранилось. Именно это издание было вновь обнаружено в 1930-х годах в корейском монастыре [[Хэинса|Хэинса]]. Поскольку сборник сохранился только в редакции Корё и включает многих корейских монахов, в научной литературе его часто называют по корейскому произношению.<br />
<br />
{{Принстон}}<br />
[[Категория:Принстонский словарь Ч]]</div>Rinchen