https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A7%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0 2026-09-27T04:18:41Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0&diff=11789&oldid=prev 2026-09-26T21:56:55Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ЧУЛАНИДДЕСА&#039;&#039;&#039;. Палийское название означает «Краткое изложение»; вторая часть &#039;&#039;Ниддесы&#039;&#039; («Изложения»), раннего комментаторского сочинения к [[Суттанипата|Суттанипате]], включённого в палийскую [[Суттапитака|Суттапитаку]] как одиннадцатая книга [[Кхуддака-никая|Кхуддака-никаи]]; также пишется &#039;&#039;Cullaniddesa&#039;&#039;. Согласно традиции, &#039;&#039;Ниддеса&#039;&#039; приписывается главному ученику Будды Шарипутре (санскр. [[Шарипутра|Шарипутра]]) и делится на две части:<br /> * &#039;&#039;[[Маханиддеса|Маханиддеса]]&#039;&#039; («Развёрнутое изложение»);<br /> * &#039;&#039;Чуланиддеса&#039;&#039;.<br /> <br /> &#039;&#039;Маханиддеса&#039;&#039; комментирует шестнадцать сутт (санскр. [[Сутра|сутра]]) главы &#039;&#039;Aṭṭhakavagga&#039;&#039; [[Аттхакавагга|Аттхакавагги]] &#039;&#039;Суттанипаты&#039;&#039;, тогда как &#039;&#039;Чуланиддеса&#039;&#039; комментирует шестнадцать сутт главы &#039;&#039;Parāyaṇavagga&#039;&#039; и &#039;&#039;Khaggavisānasutta&#039;&#039; (см. [[Кхадгавишана|Кхадгавишана]]). &#039;&#039;Маханиддеса&#039;&#039; и &#039;&#039;Чуланиддеса&#039;&#039; не комментируют никакого иного содержания &#039;&#039;Суттанипаты&#039;&#039;; это навело историков на мысль, что во время их составления &#039;&#039;Аттхакавагга&#039;&#039; и &#039;&#039;Параянавагга&#039;&#039; были самостоятельными антологиями, ещё не включёнными в &#039;&#039;Суттанипату&#039;&#039;, а &#039;&#039;Кхаггависана-сутта&#039;&#039; также существовала независимо. Экзегеза &#039;&#039;Суттанипаты&#039;&#039;, данная &#039;&#039;Маха-&#039;&#039; и &#039;&#039;Чуланиддесой&#039;&#039;, обнаруживает влияние палийской [[Абхидхамма|Абхидхаммы]] (санскр. [[Абхидхарма|абхидхарма]]), и отрывки из неё часто цитируются в &#039;&#039;[[Висуддхимагга|Висуддхимагге]]&#039;&#039;. Обе части &#039;&#039;Ниддесы&#039;&#039; имеют шаблонное строение; по-видимому, это служило педагогическим средством, облегчающим запоминание. В западной науке давно ведётся спор о датировке этих двух сочинений: одни учёные датируют их уже III веком до н. э., другие — II веком н. э. &#039;&#039;Маха-&#039;&#039; и &#039;&#039;Чуланиддеса&#039;&#039; — единственные комментаторские тексты, помимо [[Суттавибханга|Суттавибханги]] [[Винаяпитака|Винаяпитаки]], включённые в сингальскую и тайскую редакции палийского канона. Напротив, бирманский канон включает ещё два ранних комментария — &#039;&#039;[[Неттиппакарана|Неттиппакарана]]&#039;&#039; и &#039;&#039;[[Петакаупадеса|Петакаупадеса]]&#039;&#039; — в качестве шестнадцатой и семнадцатой книг своей версии &#039;&#039;Кхуддака-никаи&#039;&#039;.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ч]]</div>

Rinchen