Чэнгуань - История изменений

Sherab в 13:48, 27 сентября 2026

2026-09-27T13:48:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:48, 27 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:ChenGan.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''Чэнгуань''' (яп. ''Chōkan''; кор. ''Chinggwan'' 澄觀; 738–839) — предполагаемый четвёртый патриарх китайской [[Хуаянь\|традиции хуаянь]]; известен также как Дасю, Хуаянь-пуса, Хуаянь-шучжу и Цинлян [[Гоши\|гоши]]. Согласно преданию, в 746 году он вступил в монастырь под руководством монаха по имени Тичжэнь (даты неизвестны). Хотя о раннем обучении Чэнгуаня известно мало, считается, что он изучал широкий круг сутр и комментариев, включая сутры [[Праджняпарамита-сутра\|праджняпарамиты]], [[Махапаринирвана-сутра\|Махапаринирвана-сутру]], [[Дашэн ци синь лун\|«Дашэн ци синь лун»]], [[Йогачарабхуми-шастра\|«Йогачарабхуми-шастру»]] и другие сочинения. В 757 году он получил полные монашеские обеты от некоего Таньи (даты неизвестны) из [[Наньшань люй-цзун\|школы Наньшань люй-цзун]] и несколько лет учился у выдающегося ученика Таньи — [[Цзинси Чжаньжань\|Цзинси Чжаньжаня]]. В этот период Чэнгуань, как говорят, также изучал [[Чань\|чань]] у разных наставников.		'''Чэнгуань''' (яп. ''Chōkan''; кор. ''Chinggwan'' 澄觀; 738–839) — предполагаемый четвёртый патриарх китайской [[Хуаянь\|традиции хуаянь]]; известен также как Дасю, Хуаянь-пуса, Хуаянь-шучжу и Цинлян [[Гоши\|гоши]]. Согласно преданию, в 746 году он вступил в монастырь под руководством монаха по имени Тичжэнь (даты неизвестны). Хотя о раннем обучении Чэнгуаня известно мало, считается, что он изучал широкий круг сутр и комментариев, включая сутры [[Праджняпарамита-сутра\|праджняпарамиты]], [[Махапаринирвана-сутра\|Махапаринирвана-сутру]], [[Дашэн ци синь лун\|«Дашэн ци синь лун»]], [[Йогачарабхуми-шастра\|«Йогачарабхуми-шастру»]] и другие сочинения. В 757 году он получил полные монашеские обеты от некоего Таньи (даты неизвестны) из [[Наньшань люй-цзун\|школы Наньшань люй-цзун]] и несколько лет учился у выдающегося ученика Таньи — [[Цзинси Чжаньжань\|Цзинси Чжаньжаня]]. В этот период Чэнгуань, как говорят, также изучал [[Чань\|чань]] у разных наставников.

Sherab в 13:46, 27 сентября 2026

2026-09-27T13:46:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:46, 27 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''~~ЧЭНГУАНЬ~~''' (яп. ''Chōkan''; кор. ''Chinggwan'' 澄觀; 738–839) — предполагаемый четвёртый патриарх китайской [[Хуаянь\|традиции хуаянь]]; известен также как Дасю, Хуаянь-пуса, Хуаянь-шучжу и Цинлян [[Гоши\|гоши]]. Согласно преданию, в 746 году он вступил в монастырь под руководством монаха по имени Тичжэнь (даты неизвестны). Хотя о раннем обучении Чэнгуаня известно мало, считается, что он изучал широкий круг сутр и комментариев, включая сутры [[Праджняпарамита-сутра\|праджняпарамиты]], [[Махапаринирвана-сутра\|Махапаринирвана-сутру]], [[Дашэн ци синь лун\|«Дашэн ци синь лун»]], [[Йогачарабхуми-шастра\|«Йогачарабхуми-шастру»]] и другие сочинения. В 757 году он получил полные монашеские обеты от некоего Таньи (даты неизвестны) из [[Наньшань люй-цзун\|школы Наньшань люй-цзун]] и несколько лет учился у выдающегося ученика Таньи — [[Цзинси Чжаньжань\|Цзинси Чжаньжаня]]. В этот период Чэнгуань, как говорят, также изучал [[Чань\|чань]] у разных наставников.		'''Чэнгуань''' (яп. ''Chōkan''; кор. ''Chinggwan'' 澄觀; 738–839) — предполагаемый четвёртый патриарх китайской [[Хуаянь\|традиции хуаянь]]; известен также как Дасю, Хуаянь-пуса, Хуаянь-шучжу и Цинлян [[Гоши\|гоши]]. Согласно преданию, в 746 году он вступил в монастырь под руководством монаха по имени Тичжэнь (даты неизвестны). Хотя о раннем обучении Чэнгуаня известно мало, считается, что он изучал широкий круг сутр и комментариев, включая сутры [[Праджняпарамита-сутра\|праджняпарамиты]], [[Махапаринирвана-сутра\|Махапаринирвана-сутру]], [[Дашэн ци синь лун\|«Дашэн ци синь лун»]], [[Йогачарабхуми-шастра\|«Йогачарабхуми-шастру»]] и другие сочинения. В 757 году он получил полные монашеские обеты от некоего Таньи (даты неизвестны) из [[Наньшань люй-цзун\|школы Наньшань люй-цзун]] и несколько лет учился у выдающегося ученика Таньи — [[Цзинси Чжаньжань\|Цзинси Чжаньжаня]]. В этот период Чэнгуань, как говорят, также изучал [[Чань\|чань]] у разных наставников.

	После обучения у Фашэня (718–778), ученика второго поколения наставника хуаянь [[Фацзан\|Фацзана]], в 776 году Чэнгуань отправился на [[Утайшань\|Утайшань]], земную обитель [[Бодхисаттва\|бодхисаттвы]] [[Манджушри\|Манджушри]]. Чэнгуань был плодовитым толкователем, и общий объём его сочинений составляет более четырёхсот свитков. Он более всего известен своим обширным комментарием в шестидесяти свитках к новому переводу [[Шикшананда\|Шикшананды]] [[Аватамсака-сутра\|«Аватамсака-сутры»]], озаглавленным ''[Dafangguang fo] [[Хуаянь цзин шу\|Huayan jing shu]]''. Это сочинение соперничало с наиболее популярным комментарием своего времени к «Аватамсака-сутре» — ''[[Хуаянь цзин таньсюань цзи\|Huayan jing tanxuan ji]]'' Фацзана — и, возможно, даже превзошло его по влиянию. Чэнгуань написал также исчерпывающий автокомментарий к своему комментарию, ''[[Хуаянь цзин суйшу яньи чао\|Huayan jing suishu yanyi chao]]'', объёмом в девяносто свитков.		После обучения у Фашэня (718–778), ученика второго поколения наставника хуаянь [[Фацзан\|Фацзана]], в 776 году Чэнгуань отправился на [[Утайшань\|Утайшань]], земную обитель [[Бодхисаттва\|бодхисаттвы]] [[Манджушри\|Манджушри]]. Чэнгуань был плодовитым толкователем, и общий объём его сочинений составляет более четырёхсот свитков. Он более всего известен своим обширным комментарием в шестидесяти свитках к новому переводу [[Шикшананда\|Шикшананды]] [[Аватамсака-сутра\|«Аватамсака-сутры»]], озаглавленным ''[Dafangguang fo] [[Хуаянь цзин шу\|Huayan jing shu]]''. Это сочинение соперничало с наиболее популярным комментарием своего времени к «Аватамсака-сутре» — ''[[Хуаянь цзин таньсюань цзи\|Huayan jing tanxuan ji]]'' Фацзана — и, возможно, даже превзошло его по влиянию. Чэнгуань написал также исчерпывающий автокомментарий к своему комментарию, ''[[Хуаянь цзин суйшу яньи чао\|Huayan jing suishu yanyi chao]]'', объёмом в девяносто свитков.

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-25T21:50:21Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''ЧЭНГУАНЬ''' (яп. ''Chōkan''; кор. ''Chinggwan'' 澄觀; 738–839) — предполагаемый четвёртый патриарх китайской [[Хуаянь|традиции хуаянь]]; известен также как Дасю, Хуаянь-пуса, Хуаянь-шучжу и Цинлян [[Гоши|гоши]]. Согласно преданию, в 746 году он вступил в монастырь под руководством монаха по имени Тичжэнь (даты неизвестны). Хотя о раннем обучении Чэнгуаня известно мало, считается, что он изучал широкий круг сутр и комментариев, включая сутры [[Праджняпарамита-сутра|праджняпарамиты]], [[Махапаринирвана-сутра|Махапаринирвана-сутру]], [[Дашэн ци синь лун|«Дашэн ци синь лун»]], [[Йогачарабхуми-шастра|«Йогачарабхуми-шастру»]] и другие сочинения. В 757 году он получил полные монашеские обеты от некоего Таньи (даты неизвестны) из [[Наньшань люй-цзун|школы Наньшань люй-цзун]] и несколько лет учился у выдающегося ученика Таньи — [[Цзинси Чжаньжань|Цзинси Чжаньжаня]]. В этот период Чэнгуань, как говорят, также изучал [[Чань|чань]] у разных наставников.

После обучения у Фашэня (718–778), ученика второго поколения наставника хуаянь [[Фацзан|Фацзана]], в 776 году Чэнгуань отправился на [[Утайшань|Утайшань]], земную обитель [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] [[Манджушри|Манджушри]]. Чэнгуань был плодовитым толкователем, и общий объём его сочинений составляет более четырёхсот свитков. Он более всего известен своим обширным комментарием в шестидесяти свитках к новому переводу [[Шикшананда|Шикшананды]] [[Аватамсака-сутра|«Аватамсака-сутры»]], озаглавленным ''[Dafangguang fo] [[Хуаянь цзин шу|Huayan jing shu]]''. Это сочинение соперничало с наиболее популярным комментарием своего времени к «Аватамсака-сутре» — ''[[Хуаянь цзин таньсюань цзи|Huayan jing tanxuan ji]]'' Фацзана — и, возможно, даже превзошло его по влиянию. Чэнгуань написал также исчерпывающий автокомментарий к своему комментарию, ''[[Хуаянь цзин суйшу яньи чао|Huayan jing suishu yanyi chao]]'', объёмом в девяносто свитков.

В этих трудах Чэнгуань развивает рассуждения наставника хуаянь [[Душунь|Душуня]] о понятии [[Дхармадхату|дхармадхату]], изложенные в ''[[Хуаянь фацзе гуаньмэнь|Huayan fajie guanmen]]''. Он рассматривал дхармадхату в четырёх взаимосвязанных перспективах:
* дхармадхату явлений ([[Ши фацзе|shi fajie]]);
* дхармадхату принципа ([[Ли фацзе|li fajie]]);
* дхармадхату взаимного не-препятствования принципа и явлений ([[Лиши уай фацзе|lishi wu’ai fajie]]);
* дхармадхату взаимного не-препятствования явлений и явлений ([[Шиши уай фацзе|shishi wu’ai fajie]]).

Как главный толкователь хуаянь своего поколения, Чэнгуань был также призван в танскую столицу Чанъань в 796 году, чтобы сотрудничать с северо-западноиндийским монахом [[Праджня|Праджней]] над подготовкой нового перевода [[Гандавьюха|«Гандавьюхи»]] — заключительной главы «Аватамсака-сутры» в сорока свитках. Среди многочисленных учеников Чэнгуаня наиболее известен толкователь [[Чань|чань]] и хуаянь [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]].

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Ч]]