https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%B4%D0%B0 2026-10-26T05:32:08Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%B4%D0%B0&diff=14409&oldid=prev 2026-10-25T22:08:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шабда|Шабда]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;śabda&#039;&#039;; пали &#039;&#039;sadda&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;sgra&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;sheng&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sŏng&#039;&#039;; &#039;&#039;聲&#039;&#039;). На санскрите «звук», или «объект слухового восприятия»; объект слухового сознания и один из пяти чувственных объектов. Остальные четыре:<br /> * видимые формы ([[Рупа|рупа]], &#039;&#039;rūpa&#039;&#039;);<br /> * запахи ([[Гандха|гандха]], &#039;&#039;gandha&#039;&#039;);<br /> * вкусы ([[Раса|раса]], &#039;&#039;rasa&#039;&#039;);<br /> * осязаемые объекты ([[Спарша|спарша]], &#039;&#039;sparśa&#039;&#039;).<br /> Звуки служат объектом органа слуха ([[Шротрендрия|шротрендрия]], &#039;&#039;śrotrendriya&#039;&#039;) и обусловливают возникновение слухового сознания ([[Шротравиджняна|шротравиджняна]], &#039;&#039;śrotravijñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> В [[Абхидхармакошабхашья|«Абхидхармакошабхашье»]] (&#039;&#039;Abhidharmakośabhāṣya&#039;&#039;) звуки классифицируются по источнику и подразделяются на две группы:<br /> * звуки, причиной которых служат великие элементы, связанные с сознанием (&#039;&#039;upāttamahābhūtahetuka&#039;&#039;);<br /> * звуки, причиной которых служат великие элементы, не связанные с сознанием (&#039;&#039;anupāttamahābhūtahetuka&#039;&#039;).<br /> К первой группе относятся, например:<br /> * звук хлопающих ладоней;<br /> * голосовые звуки человека или животного.<br /> Ко второй группе относятся звуки природного мира, например:<br /> * шум ветра;<br /> * шум воды.<br /> Каждая из этих двух групп далее подразделяется в зависимости от того, передаёт ли звук смысл чувствующему существу, на следующие разновидности:<br /> * членораздельные звуки (&#039;&#039;sattvākhya&#039;&#039;, букв. «высказывание чувствующего существа»);<br /> * нечленораздельные звуки (&#039;&#039;asattvākhya&#039;&#039;, букв. «не высказывание чувствующего существа»).<br /> Каждая из этих разновидностей, в свою очередь, делится ещё на два вида:<br /> * приятные звуки (&#039;&#039;yaśa&#039;&#039;);<br /> * неприятные звуки (&#039;&#039;ayaśa&#039;&#039;).<br /> Таким образом, всего выделяется восемь видов звука.<br /> <br /> Природа звука — важный предмет споров между буддийскими и индуистскими мыслителями Индии. Буддисты утверждают, что звук непостоянен ([[Анитья|анитья]], &#039;&#039;anitya&#039;&#039;), тогда как последователи мимансы (&#039;&#039;Mīmāṃsā&#039;&#039;) считают Веды вечными звуками, не созданными человеком (&#039;&#039;apauruṣeya&#039;&#039;) и потому постоянными.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen