https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%85%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-10-26T23:48:34Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%85%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=14504&oldid=prev 2026-10-26T22:04:56Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Шаматха-випашьяна&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;śamathavipaśyanā&#039;&#039;; пали &#039;&#039;samathavipassanā&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;zhi gnas lhag mthong&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zhiguan&#039;&#039; 止觀; яп. &#039;&#039;shikan&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chigwan&#039;&#039;). В санскрите — «спокойствие и проникновенное видение». Термин [[Шаматха-випашьяна|шаматха-випашьяна]] описывает медитативное состояние, сочетающее ясность и устойчивость [[Шаматха|шаматхи]] (&#039;&#039;śamatha&#039;&#039;) с пониманием природы реальности, связанным с [[Випашьяна|випашьяной]] (&#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;). В индийской литературе [[Шастра|шастр]] (&#039;&#039;śāstra&#039;&#039;) випашьяна определяется как проникновенное видение реальности, соединённое с шаматхой и порождённое аналитической медитацией. Таким образом, подлинная випашьяна включает шаматху. Соединение шаматхи и випашьяны знаменует достижение мудрости, возникшей из размышления ([[Чинтамайипраджня|чинтамайипраджня]], &#039;&#039;cintāmayīprajñā&#039;&#039;); соединение же этих двух практик, объектом которых служит пустотность ([[Шуньята|шуньята]], &#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), знаменует начало пути подготовки ([[Прайогамарга|прайогамарга]], &#039;&#039;prayogamārga&#039;&#039;). В изложениях [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;), например в «[[Йогачарабхуми|Йогачарабхуми]]» (&#039;&#039;Yogācārabhūmi&#039;&#039;) и «[[Абхидхармасамуччая|Абхидхармасамуччае]]» (&#039;&#039;Abhidharmasamuccaya&#039;&#039;), говорится, что четыре сосредоточения ([[Дхьяна|дхьяны]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) и медитативные достижения ([[Самапатти|самапатти]], &#039;&#039;samāpatti&#039;&#039;) имеют две части:<br /> * основное состояние (&#039;&#039;maula&#039;&#039;), представляющее собой шаматху;<br /> * смежную часть, подготавливающую это основное состояние ([[Самантака|самантака]], &#039;&#039;sāmantaka&#039;&#039;), которая представляет собой випашьяну.<br /> Такое объяснение указывает на существенную взаимосвязь этих двух понятий. Термины «саматха» (&#039;&#039;samatha&#039;&#039;) и «випассана» (&#039;&#039;vipassanā&#039;&#039;) известны в палийской литературе, но встречаются преимущественно в более позднем слое сутт и в комментариях. Эти термины важны и в китайском буддизме: например, они составляют предмет главного труда [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;) — «[[Мохэ чжигуань|Мохэ чжигуань]]» (&#039;&#039;Mohe zhiguan&#039;&#039;), или «Великое спокойствие и проникновенное видение».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen