Шантидева - История изменений

Sherab в 10:29, 20 декабря 2025

2025-12-20T10:29:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:29, 20 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]		[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]
	'''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор ~~«Бодхичарьяватары»~~. Он также написал «[[Шикшасамуччая]]» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.		'''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «[[Бодхичарьяаватара\|Бодхичарьяватары]]». Он также написал «[[Шикшасамуччая]]» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.

	== Биография Шантидевы ==		== Биография Шантидевы ==

Sherab в 10:29, 20 декабря 2025

2025-12-20T10:29:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:29, 20 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]		[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]
	'''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал ~~«Шикшасамуччая»~~ и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.		'''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал «[[Шикшасамуччая]]» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.

	== Биография Шантидевы ==		== Биография Шантидевы ==
Строка 13:		Строка 13:
	Он поступил в монастырский университет Наланды, где стал монахом под руководством Джаядевы, главы пятисот пандитов (ученых-практиков) в Наланде. Именно тогда он получил имя Шантидева.		Он поступил в монастырский университет Наланды, где стал монахом под руководством Джаядевы, главы пятисот пандитов (ученых-практиков) в Наланде. Именно тогда он получил имя Шантидева.

	В Наланде Шантидева изучал все учения трех питак и размышлял над их смыслом. Но он изучал и практиковал его самостоятельно, в уединении и внутри себя, сосредоточившись на смысле учений и практики. Он тайно написал два трактата, которые обобщили смысл питак: ~~«Сборник наставлений»~~ и «Сборник сутр».		В Наланде Шантидева изучал все учения трех питак и размышлял над их смыслом. Но он изучал и практиковал его самостоятельно, в уединении и внутри себя, сосредоточившись на смысле учений и практики. Он тайно написал два трактата, которые обобщили смысл питак: «[[Шикшасамуччая\|Сборник наставлений]]» и «Сборник сутр».

	Несмотря на выдающиеся качества Шантидевы — просветление и отречение, — он оставался в Наланде, ничего не делая внешне. Другим ученикам он казался самым ленивым, поэтому они называли его бхусуку. Слово «бху» происходит от «бхукта», что означает «есть». «Су» происходит от «суста», что означает «спать». А «ку» происходит от «кучива», что означает «просто ходить». Таким образом, бхусуку — это тот, кто просто ест, спит и ходит в туалет.		Несмотря на выдающиеся качества Шантидевы — просветление и отречение, — он оставался в Наланде, ничего не делая внешне. Другим ученикам он казался самым ленивым, поэтому они называли его бхусуку. Слово «бху» происходит от «бхукта», что означает «есть». «Су» происходит от «суста», что означает «спать». А «ку» происходит от «кучива», что означает «просто ходить». Таким образом, бхусуку — это тот, кто просто ест, спит и ходит в туалет.
Строка 24:		Строка 24:
	Наконец, когда пришло время для его учения, Шантидева внезапно появился на троне. Никто не видел, как он появился или поднялся на трон, и никто не мог понять, как он туда попал. Тогда Шантидева сказал: «Какое учение мне следует дать? То, что уже было дано, или то, что никогда прежде не давалось?» Конечно, все закричали: «То, что никогда прежде не давалось!»		Наконец, когда пришло время для его учения, Шантидева внезапно появился на троне. Никто не видел, как он появился или поднялся на трон, и никто не мог понять, как он туда попал. Тогда Шантидева сказал: «Какое учение мне следует дать? То, что уже было дано, или то, что никогда прежде не давалось?» Конечно, все закричали: «То, что никогда прежде не давалось!»

	Шантидева ответил: «У меня есть три учения. ~~«Сборник наставлений»~~ слишком длинный, а «Сборник сутр» слишком короткий, поэтому я дам вам ~~«Бодхичарьяватару»~~, которая имеет среднюю длину».		Шантидева ответил: «У меня есть три учения. «[[Шикшасамуччая\|Сборник наставлений]]» слишком длинный, а «Сборник сутр» слишком короткий, поэтому я дам вам «[[Бодхичарьяаватара\|Бодхичарьяватару]]», которая имеет среднюю длину».

	Затем Шантидева по памяти прочитал «Бодхичарьяватару», и говорят, что многие видели Манджушри в небе над его головой, пока он читал текст. Легенда гласит, что когда Шантидева дошёл до тридцать четвёртого стиха девятой главы, самой сложной части книги, он и Манджушри поднялись в воздух, левитируя и поднимаясь всё выше и выше, пока не исчезли. Голос Шантидевы был слышен ещё до того, как он закончил своё учение.		Затем Шантидева по памяти прочитал «Бодхичарьяватару», и говорят, что многие видели Манджушри в небе над его головой, пока он читал текст. Легенда гласит, что когда Шантидева дошёл до тридцать четвёртого стиха девятой главы, самой сложной части книги, он и Манджушри поднялись в воздух, левитируя и поднимаясь всё выше и выше, пока не исчезли. Голос Шантидевы был слышен ещё до того, как он закончил своё учение.

Sherab: /* Биография Шантидевы */

2025-12-20T10:10:09Z

Биография Шантидевы

Sherab в 09:00, 20 декабря 2025

2025-12-20T09:00:09Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Изображение:Shantideva.jpg|мини|справа|400px|Шантидева (ок. 685–763)]]
 '''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал «Шикшасамуччая» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.
 [[Категория:Индийские мастера]]

Sherab в 07:51, 20 декабря 2025

2025-12-20T07:51:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:51, 20 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]		[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]
	Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763) — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал «Шикшасамуччая» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.		'''Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763''') — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал «Шикшасамуччая» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.


	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab в 07:51, 20 декабря 2025

2025-12-20T07:51:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:51, 20 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева ()]]		[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева (ок. 685–763)]]
			Шантидева (санскр. Śāntideva; тиб. ཞི་བ་ལྷ་; Вайли zhi ba lha, ок. 685–763) — великий учитель, учёный и бодхисаттва, автор «Бодхичарьяватары». Он также написал «Шикшасамуччая» и «Сутрасамуччая». Под именем Бхусуку он упоминается среди восьмидесяти четырёх махасиддхов.


	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab в 07:45, 20 декабря 2025

2025-12-20T07:45:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:45, 20 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:A.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:Shantideva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Шантидева ()]]

	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab: Новая страница: «400px| Категория:Индийские мастера»

2025-12-20T07:44:49Z

Новая страница: «мини|справа|400px| Категория:Индийские мастера»

Новая страница

[[Изображение:A.jpg|мини|справа|400px|]]

[[Категория:Индийские мастера]]

← Предыдущая версия		Версия от 13:10, 20 декабря 2025
Строка 4:		Строка 4:
	== Биография Шантидевы ==		== Биография Шантидевы ==

	Следующая биография Шантидевы была представлена Рингу Тулку Ринпоче в ходе учения для учеников Ригпы; Рингу Тулку Ринпоче основывал свою биографию на «Каплях нектара», комментарии к «[[Бодхичарьяаватара\|Бодхичарьяватаре]]» Кхенпо ~~Кунпала~~.		Следующая биография Шантидевы была представлена Рингу Тулку Ринпоче в ходе учения для учеников Ригпы; Рингу Тулку Ринпоче основывал свою биографию на «Каплях нектара», комментарии к «[[Бодхичарьяаватара\|Бодхичарьяватаре]]» [[Кхенпо Кунпал]]а.

	Как объясняет Кхенпо Кунпал, Шантидева родился на юге Индии, в местечке под названием Саураштра. Его отцом был царь Кальянаварнам, и его имя при рождении было Шантиварнам. В юности он естественным образом вел себя как бодхисаттва. Он обладал глубокой верой в учение Махаяны , большим уважением относился к своим учителям и был прилежен в учебе. Он всегда помогал министрам царя и всем подданным. Он был очень сострадателен к бедным, больным и обездоленным, оказывая им помощь и защиту. Он также стал очень образованным и искусным во всех искусствах и науках.		Как объясняет Кхенпо Кунпал, Шантидева родился на юге Индии, в местечке под названием Саураштра. Его отцом был царь Кальянаварнам, и его имя при рождении было Шантиварнам. В юности он естественным образом вел себя как бодхисаттва. Он обладал глубокой верой в учение Махаяны , большим уважением относился к своим учителям и был прилежен в учебе. Он всегда помогал министрам царя и всем подданным. Он был очень сострадателен к бедным, больным и обездоленным, оказывая им помощь и защиту. Он также стал очень образованным и искусным во всех искусствах и науках.
Строка 13:		Строка 13:
	Он поступил в монастырский университет Наланды, где стал монахом под руководством Джаядевы, главы пятисот пандитов (ученых-практиков) в Наланде. Именно тогда он получил имя Шантидева.		Он поступил в монастырский университет Наланды, где стал монахом под руководством Джаядевы, главы пятисот пандитов (ученых-практиков) в Наланде. Именно тогда он получил имя Шантидева.

	В Наланде Шантидева изучал все учения трех ~~питаков~~ и размышлял над их смыслом. Но он изучал и практиковал его самостоятельно, в уединении и внутри себя, сосредоточившись на смысле учений и практики. Он тайно написал два трактата, которые обобщили смысл ~~питаков~~: ~~« Сборник учений»~~ и «Сборник сутр».		В Наланде Шантидева изучал все учения трех питак и размышлял над их смыслом. Но он изучал и практиковал его самостоятельно, в уединении и внутри себя, сосредоточившись на смысле учений и практики. Он тайно написал два трактата, которые обобщили смысл питак: «Сборник наставлений» и «Сборник сутр».

	Несмотря на выдающиеся качества Шантидевы — просветление и отречение, — он оставался в Наланде, ничего не делая внешне. Другим ученикам он казался самым ленивым, поэтому они называли его бхусуку . Слово «бху» происходит от «бхукта» , что означает «есть». «Су» происходит от «суста» , что означает «спать». А «ку» происходит от «кучива» , что означает «просто ходить». Таким образом, бхусуку — это тот, кто просто ест, спит и ходит в туалет.		Несмотря на выдающиеся качества Шантидевы — просветление и отречение, — он оставался в Наланде, ничего не делая внешне. Другим ученикам он казался самым ленивым, поэтому они называли его бхусуку. Слово «бху» происходит от «бхукта», что означает «есть». «Су» происходит от «суста», что означает «спать». А «ку» происходит от «кучива», что означает «просто ходить». Таким образом, бхусуку — это тот, кто просто ест, спит и ходит в туалет.

	Ученики в Наланде считали его позором для себя, потому что все остальные учились, спорили и читали лекции — все были чем-то заняты, а Шантидева ничего не делал. Он просто спал в своей маленькой комнате, ел их еду и прогуливался. Они хотели исключить его, но не могли найти для этого никакого повода, потому что он ничего плохого не сделал — ведь если ты ничего не делаешь, то и ничего плохого сделать не можешь! Поэтому он не нарушал никаких правил и не делал ничего противозаконного. Поскольку они не могли просто попросить его уйти, они попытались найти способ выгнать его.		Ученики в Наланде считали его позором для себя, потому что все остальные учились, спорили и читали лекции — все были чем-то заняты, а Шантидева ничего не делал. Он просто спал в своей маленькой комнате, ел их еду и прогуливался. Они хотели исключить его, но не могли найти для этого никакого повода, потому что он ничего плохого не сделал — ведь если ты ничего не делаешь, то и ничего плохого сделать не можешь! Поэтому он не нарушал никаких правил и не делал ничего противозаконного. Поскольку они не могли просто попросить его уйти, они попытались найти способ выгнать его.
Строка 24:		Строка 24:
	Наконец, когда пришло время для его учения, Шантидева внезапно появился на троне. Никто не видел, как он появился или поднялся на трон, и никто не мог понять, как он туда попал. Тогда Шантидева сказал: «Какое учение мне следует дать? То, что уже было дано, или то, что никогда прежде не давалось?» Конечно, все закричали: «То, что никогда прежде не давалось!»		Наконец, когда пришло время для его учения, Шантидева внезапно появился на троне. Никто не видел, как он появился или поднялся на трон, и никто не мог понять, как он туда попал. Тогда Шантидева сказал: «Какое учение мне следует дать? То, что уже было дано, или то, что никогда прежде не давалось?» Конечно, все закричали: «То, что никогда прежде не давалось!»

	Шантидева ответил: «У меня есть три учения. «Сборник ~~тренировок»~~ слишком длинный, а «Сборник сутр» слишком короткий, поэтому я дам вам ~~« Бодхичарьяватару»~~ , которая имеет среднюю длину».		Шантидева ответил: «У меня есть три учения. «Сборник наставлений» слишком длинный, а «Сборник сутр» слишком короткий, поэтому я дам вам «Бодхичарьяватару», которая имеет среднюю длину».

	Затем Шантидева по памяти прочитал ~~« Бодхичарьяватару»~~ , и говорят, что многие видели Манджушри в небе над его головой, пока он читал текст. Легенда гласит, что когда Шантидева дошёл до тридцать четвёртого стиха девятой главы, самой сложной части книги, он и Манджушри поднялись в воздух, левитируя и поднимаясь всё выше и выше, пока не исчезли. Голос Шантидевы был слышен ещё до того, как он закончил своё учение.		Затем Шантидева по памяти прочитал «Бодхичарьяватару», и говорят, что многие видели Манджушри в небе над его головой, пока он читал текст. Легенда гласит, что когда Шантидева дошёл до тридцать четвёртого стиха девятой главы, самой сложной части книги, он и Манджушри поднялись в воздух, левитируя и поднимаясь всё выше и выше, пока не исчезли. Голос Шантидевы был слышен ещё до того, как он закончил своё учение.
	Впоследствии все были очень впечатлены! Несколько пандитов с необычайной памятью сделали заметки, но когда они попытались сравнить свои записи, возникли два разных мнения о сказанном. По мнению пандитов из Кашмира, текст состоял из девяти глав и семисот строф. Но группа пандитов из центральной Индии считала, что он состоит из десяти глав и тысячи строф. Кроме того, они не знали, что Шантидева имел в виду под этими двумя книгами, ~~« Сборником~~ наставлений» и «Сборником сутр» , на которые ссылались в учении.		Впоследствии все были очень впечатлены! Несколько пандитов с необычайной памятью сделали заметки, но когда они попытались сравнить свои записи, возникли два разных мнения о сказанном. По мнению пандитов из Кашмира, текст состоял из девяти глав и семисот строф. Но группа пандитов из центральной Индии считала, что он состоит из десяти глав и тысячи строф. Кроме того, они не знали, что Шантидева имел в виду под этими двумя книгами, «Сборником наставлений» и «Сборником сутр», на которые ссылались в учении.

	Поэтому они искали Шантидеву по всей Индии, и спустя довольно долгое время нашли его у ступы Шридакшины на юге. Ученые из Наланды отправились туда и пригласили Шантидеву вернуться в Наланду и преподавать. Он не согласился пойти с ними, но разрешил их разногласия по поводу текста, сказав, что он состоит из десяти глав и тысячи строф. Затем он рассказал им, где найти две другие книги, которые он написал: Шантидева записал тексты на пальмовых листьях и спрятал их под соломенной крышей в своей комнате. Он также передал им текст для чтения и пояснения к этим текстам.		Поэтому они искали Шантидеву по всей Индии, и спустя довольно долгое время нашли его у ступы Шридакшины на юге. Ученые из Наланды отправились туда и пригласили Шантидеву вернуться в Наланду и преподавать. Он не согласился пойти с ними, но разрешил их разногласия по поводу текста, сказав, что он состоит из десяти глав и тысячи строф. Затем он рассказал им, где найти две другие книги, которые он написал: Шантидева записал тексты на пальмовых листьях и спрятал их под соломенной крышей в своей комнате. Он также передал им текст для чтения и пояснения к этим текстам.

	Три книги, написанные Шантидевой, — это «Сборник ~~учений»~~ , довольно объёмный, «Сборник сутр» , очень короткий, и «Бодхичарьяватара» , средней длины. «Бодхичарьяватара» была написана для всех существ в целом, но особенно для этих пятисот пандитов университета Наланды, чтобы показать им истинный путь бодхисаттвы. Говорят, что в Индии было написано сто восемь комментариев к «Бодхичарьяватаре».		Три книги, написанные Шантидевой, — это «Сборник наставлений» , довольно объёмный, «Сборник сутр», очень короткий, и «Бодхичарьяватара», средней длины. «Бодхичарьяватара» была написана для всех существ в целом, но особенно для этих пятисот пандитов университета Наланды, чтобы показать им истинный путь бодхисаттвы. Говорят, что в Индии было написано сто восемь комментариев к «Бодхичарьяватаре».


	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]