Шарипутра - История изменений

Sherab: /* Помощник */

2025-04-28T01:56:24Z

Помощник

Sherab в 01:22, 28 апреля 2025

2025-04-28T01:22:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:22, 28 апреля 2025
Строка 149:		Строка 149:
	Беспокойство о продолжительности сасаны было в духе Сарипутты, подобно тому как в духе самого Будды было нежелание устанавливать правила до тех пор, пока в том не было нужды. Далее Благословенный сказал, что в тот момент необходимости в правилах не было, покуда самый несведущий член Сангхи являлся вошедшим в поток (о чем Сарипутта, видимо, не знал).<br/>		Беспокойство о продолжительности сасаны было в духе Сарипутты, подобно тому как в духе самого Будды было нежелание устанавливать правила до тех пор, пока в том не было нужды. Далее Благословенный сказал, что в тот момент необходимости в правилах не было, покуда самый несведущий член Сангхи являлся вошедшим в поток (о чем Сарипутта, видимо, не знал).<br/>
	В случае необходимости Будда давал двум главным ученикам особые задания. Однажды он отправил их вернуть группу молодых монахов, которые были введены в заблуждение Дэвадаттой — жаждавшим власти двоюродным братом Будды. Расколов Сангху и заявив, что создает свою общину, Дэвадатта ушел на Коршунью гору с пятьюстами молодыми монахами, которых убедил стать своими последователями. Будда отправил Сарипутту и Моггалану вслед за ними и велел вернуть монахов. Когда Дэвадатта увидел двух старейшин, он решил, что они тоже оставили Будду и хотят присоединиться к нему. Он оказал им теплый прием и стал обращаться с ними как со своими главными учениками.<br/>		В случае необходимости Будда давал двум главным ученикам особые задания. Однажды он отправил их вернуть группу молодых монахов, которые были введены в заблуждение Дэвадаттой — жаждавшим власти двоюродным братом Будды. Расколов Сангху и заявив, что создает свою общину, Дэвадатта ушел на Коршунью гору с пятьюстами молодыми монахами, которых убедил стать своими последователями. Будда отправил Сарипутту и Моггалану вслед за ними и велел вернуть монахов. Когда Дэвадатта увидел двух старейшин, он решил, что они тоже оставили Будду и хотят присоединиться к нему. Он оказал им теплый прием и стал обращаться с ними как со своими главными учениками.<br/>
	Вечером, когда Дэвадатта отдыхал, старейшины прочитали монахам проповедь, после которой те стали вошедшими в поток, и убедили их вернуться к Будде. В другой раз Сарипутте и Моггалане пришлось наводить порядок в Сангхе, когда группа монахов во главе с Ассаджи (не путать со старейшиной Ассаджи) и Пунаббасу, проживавшая в Китагири, была уличена в нарушении Винаи. Они ели вечером, пели и танцевали с городскими девушками и общались с мирянами неподобающим для монахов образом, чем пятнали достоинство Сангхи. Несмотря на неоднократные замечания, монахи так и не исправились. Тогда Будда отправил к ним двух главных учеников, чтобы те объявили о наказании для смутьянов: за нежелание следовать кодексу поведения их изгоняли из Сангхи (pabbajaniya- kamma).		Вечером, когда Дэвадатта отдыхал, старейшины прочитали монахам проповедь, после которой те стали вошедшими в поток, и убедили их вернуться к Будде. В другой раз Сарипутте и Моггалане пришлось наводить порядок в Сангхе, когда группа монахов во главе с Ассаджи (не путать со старейшиной Ассаджи) и Пунаббасу, проживавшая в Китагири, была уличена в нарушении Винаи. Они ели вечером, пели и танцевали с городскими девушками и общались с мирянами неподобающим для монахов образом, чем пятнали достоинство Сангхи. Несмотря на неоднократные замечания, монахи так и не исправились. Тогда Будда отправил к ним двух главных учеников, чтобы те объявили о наказании для смутьянов: за нежелание следовать кодексу поведения их изгоняли из Сангхи (pabbajaniya-kamma).

	=== Помощник ===		=== Помощник ===

Sherab в 01:09, 28 апреля 2025

2025-04-28T01:09:12Z

Внесённые изменения

Sherab: /* Пролог */

2025-04-21T06:33:31Z

Пролог

← Предыдущая версия		Версия от 09:33, 21 апреля 2025
Строка 7:		Строка 7:

	Во многих храмах Шри-Ланки Будда изображается с двумя монахами по обе стороны от себя. У них оголено правое плечо и они держат ладони сложенными в знаке почтения. Многие буддисты, приходя в храм, кладут к их ногам цветы.<br/>		Во многих храмах Шри-Ланки Будда изображается с двумя монахами по обе стороны от себя. У них оголено правое плечо и они держат ладони сложенными в знаке почтения. Многие буддисты, приходя в храм, кладут к их ногам цветы.<br/>
	Кто эти монахи? Это два главных ученика Будды, Сарипутта и [[Махамоггалана]]. Они стоят соответственно своему положению — Сарипутта справа от Будды, а Махамоггалана — слева. Когда в середине XIX века открыли большую ступу в Санчи, в реликварии обнаружили два каменных сосуда. Тот, что стоял в северной стороне, содержал реликвии Махамоггаланы, а тот, что в южной, — реликвии Сарипутты. Они пролежали там более двух тысяч лет и пережили многие значительные исторические события — успела расцвести и закатиться Римская империя, померкнуть слава Древней Греции; новые религии вписали в историю свои имена, часто огнем и кровью, на изменяющемся лице земли, чтобы смешаться наконец с легендами о Фивах и Вавилоне; случилось перемещение торговых путей с Востока на Запад и выросло не одно поколение людей, никогда не слышавших даже имени Будды. И все это время прах святых учеников лежал безмятежно в земле, которая их родила, и памятью учеников дорожили везде, где распространено слово Будды, их жизнеописания передавались из уст в уста на протяжении не одного поколения, пока не были записаны на страницах «Типитаки», самом объемном и подробном священном писании из имеющихся. Среди буддистов тхеравады эти два ученика заслуживают наибольшего почитания сразу после Будды. Их имена прочно запечатлены в летописях буддизма, так же как и имя самого Будды. И если даже получилось так, что со временем их жизни обросли легендами, то это лишь из-за той веры и преданности, которую к ним всегда испытывали.<br/>		Кто эти монахи? Это два главных ученика Будды, Сарипутта и [[Маудгальяяна\|Махамоггалана]]. Они стоят соответственно своему положению — Сарипутта справа от Будды, а Махамоггалана — слева. Когда в середине XIX века открыли большую ступу в Санчи, в реликварии обнаружили два каменных сосуда. Тот, что стоял в северной стороне, содержал реликвии Махамоггаланы, а тот, что в южной, — реликвии Сарипутты. Они пролежали там более двух тысяч лет и пережили многие значительные исторические события — успела расцвести и закатиться Римская империя, померкнуть слава Древней Греции; новые религии вписали в историю свои имена, часто огнем и кровью, на изменяющемся лице земли, чтобы смешаться наконец с легендами о Фивах и Вавилоне; случилось перемещение торговых путей с Востока на Запад и выросло не одно поколение людей, никогда не слышавших даже имени Будды. И все это время прах святых учеников лежал безмятежно в земле, которая их родила, и памятью учеников дорожили везде, где распространено слово Будды, их жизнеописания передавались из уст в уста на протяжении не одного поколения, пока не были записаны на страницах «Типитаки», самом объемном и подробном священном писании из имеющихся. Среди буддистов тхеравады эти два ученика заслуживают наибольшего почитания сразу после Будды. Их имена прочно запечатлены в летописях буддизма, так же как и имя самого Будды. И если даже получилось так, что со временем их жизни обросли легендами, то это лишь из-за той веры и преданности, которую к ним всегда испытывали.<br/>
	Подобное уважение вполне заслуженно. Немногие религиозные учители имели таких славных учеников, какие были у Будды. Вы поймете, читая эту книгу, что один из двух учеников, достопочтенный Сарипутта, был вторым после Будды в глубине и широте мудрости и в умении преподавать учение об освобождении. В «Типитаке» нет ссылок на жизнь Сарипутты, но ее можно восстановить по историям из канонических текстов и комментариев, где он фигурирует. Некоторые из них — больше чем история, поскольку жизнь Сарипутты так тесно вплетена в жизнь и проповеди Будды, что зачастую первый играет главную роль. В ряде случаев это роль квалифицированного наставника и образца для подражания, иной раз — доброго и внимательного друга, опекуна бхиккху, находящихся под его руководством, хранителя доктрины Будды. Последнее — именно то, что дало ему титул Дхаммасенапати, Полководца Дхаммы.<br/>		Подобное уважение вполне заслуженно. Немногие религиозные учители имели таких славных учеников, какие были у Будды. Вы поймете, читая эту книгу, что один из двух учеников, достопочтенный Сарипутта, был вторым после Будды в глубине и широте мудрости и в умении преподавать учение об освобождении. В «Типитаке» нет ссылок на жизнь Сарипутты, но ее можно восстановить по историям из канонических текстов и комментариев, где он фигурирует. Некоторые из них — больше чем история, поскольку жизнь Сарипутты так тесно вплетена в жизнь и проповеди Будды, что зачастую первый играет главную роль. В ряде случаев это роль квалифицированного наставника и образца для подражания, иной раз — доброго и внимательного друга, опекуна бхиккху, находящихся под его руководством, хранителя доктрины Будды. Последнее — именно то, что дало ему титул Дхаммасенапати, Полководца Дхаммы.<br/>
	Но везде мы видим его — человека с неподражаемым терпением и стойкостью, скромного и четкого в мыслях, словах и делах, человека, который помнит проявленную к нему доброту до конца своих дней. Даже среди архатов, которые освободились от всех загрязнений страсти и заблуждения, он блистал, как полная луна в звездном небе.<br/>		Но везде мы видим его — человека с неподражаемым терпением и стойкостью, скромного и четкого в мыслях, словах и делах, человека, который помнит проявленную к нему доброту до конца своих дней. Даже среди архатов, которые освободились от всех загрязнений страсти и заблуждения, он блистал, как полная луна в звездном небе.<br/>

Sherab в 09:23, 21 сентября 2024

2024-09-21T09:23:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:23, 21 сентября 2024
Строка 157:		Строка 157:

	[[Категория:Ученики Будды]]		[[Категория:Ученики Будды]]
	[[Категория:~~Мастера Индии~~]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab в 13:51, 27 октября 2023

2023-10-27T13:51:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:51, 27 октября 2023
Строка 156:		Строка 156:
	*[[Вращение колеса Дхаммы Шарипутрой]]		*[[Вращение колеса Дхаммы Шарипутрой]]

	~~[[Категория:Ш]]~~
	[[Категория:Ученики Будды]]		[[Категория:Ученики Будды]]
			[[Категория:Мастера Индии]]

Sherab в 13:49, 27 октября 2023

2023-10-27T13:49:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:49, 27 октября 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:Shariputra.jpg\|frame\|'''Статуя Шарипутры в Бодгае''']]		[[Image:Shariputra.jpg\|frame\|'''Статуя Шарипутры в Бодгае''']]
	'''Шарипутра "Знаменосец Дхармы"''' (санскр. Śāriputra – сын Шари, или Śārisuta, также Śāradvatīputra – сын Шарадвати; пали Sāriputta – Сарипутта; тиб. sha ri bu – Шарипу) – один из двух главных учеников будды Шакьямуни. Иногда в сутрах Шарипутру называют Упатиссой (пали Upatissa). Согласно комментариям, это было родное имя Шарипутры.		'''Шарипутра "Знаменосец Дхармы"''' (санскр. Śāriputra – сын Шари, или Śārisuta, также Śāradvatīputra – сын Шарадвати; пали Sāriputta – Сарипутта; тиб. sha ri bu – Шарипу) – один из двух главных учеников [[Будда Шакьямуни\|будды Шакьямуни]]. Иногда в сутрах Шарипутру называют Упатиссой (пали Upatissa). Согласно комментариям, это было родное имя Шарипутры.

	'''Из книги "Великие ученики Будды"'''		'''Из книги "Великие ученики Будды"'''

Sherab: Новая страница: «'''Статуя Шарипутры в Бодгае''' '''Шарипутра "Знаменосец Дхармы"''' (санскр. Śāriputra – сын Шари, или Śārisuta, также Śāradvatīputra – сын Шарадвати; пали Sāriputta – Сарипутта; тиб. sha ri bu – Шарипу) – один из двух главных учеников будды Шакьямуни. Иногда в с...»

2023-10-27T13:42:07Z

Новая страница: «frame|'''Статуя Шарипутры в Бодгае''' '''Шарипутра "Знаменосец Дхармы"''' (санскр. Śāriputra – сын Шари, или Śārisuta, также Śāradvatīputra – сын Шарадвати; пали Sāriputta – Сарипутта; тиб. sha ri bu – Шарипу) – один из двух главных учеников будды Шакьямуни. Иногда в с...»

Внесённые изменения