Rinchen в 13:18, 23 сентября 2026

2026-09-23T13:18:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:18, 23 сентября 2026
Строка 4:		Строка 4:
	* диспуте.		* диспуте.

	В традиционной шедре учитель построчно разъясняет авторитетный индийский текст, часто обращаясь к тибетскому комментарию; затем может следовать формальный диспут, а на следующем занятии учитель предлагает монахам объяснить усвоенную ими часть индийского текста. Шедра противопоставляется [[Цёдра\|цёдра]] (''rtsod grwa'', ''tsödra'') — «учреждению диспутов», истоки которого, возможно, восходят к модели обучения в монастырях [[Кадам\|Кадам]], подобных [[~~Сангпху Нейток~~\|Сангпху Нейтоку]]. Самые известные цёдра — шесть великих монастырей [[Гелуг\|Гелуг]] в Тибете до 1959 года; в них редко уделялось внимание умению разъяснять индийский текст, вместо этого соблюдались строгие периоды диспутов, в которых отдельные доктринальные положения исследовались с большой подробностью. В цёдра диспут был поднят на высокий уровень, став центральной частью учебной программы, а экзаменационная система, открывавшая доступ к важным и доходным церковным должностям в системе Гелуг, почти всецело основывалась на диспуте, а не на способности дать полный комментарий к индийскому тексту.		В традиционной шедре учитель построчно разъясняет авторитетный индийский текст, часто обращаясь к тибетскому комментарию; затем может следовать формальный диспут, а на следующем занятии учитель предлагает монахам объяснить усвоенную ими часть индийского текста. Шедра противопоставляется [[Цёдра\|цёдра]] (''rtsod grwa'', ''tsödra'') — «учреждению диспутов», истоки которого, возможно, восходят к модели обучения в монастырях [[Кадам\|Кадам]], подобных [[Монастырь Сангпу\|Сангпху Нейтоку]]. Самые известные цёдра — шесть великих монастырей [[Гелуг\|Гелуг]] в Тибете до 1959 года; в них редко уделялось внимание умению разъяснять индийский текст, вместо этого соблюдались строгие периоды диспутов, в которых отдельные доктринальные положения исследовались с большой подробностью. В цёдра диспут был поднят на высокий уровень, став центральной частью учебной программы, а экзаменационная система, открывавшая доступ к важным и доходным церковным должностям в системе Гелуг, почти всецело основывалась на диспуте, а не на способности дать полный комментарий к индийскому тексту.

	Шедра, по-видимому, приобрела особое значение в областях Кхама, в Восточном Тибете, после подъёма так называемого движения [[Риме\|Риме]] (''Ris med'', ''rime'') в XIX веке. Особого упоминания заслуживают Хамская шедра (''Khams bye bshad grwa'') в области [[Дзонгсар\|Дзонгсара]] (''Rdzong gsar'') в [[Дерге\|Дерге]] (''Sde dge'') и значительное число новых шедра, открытых учёными монахами из Кхама в качестве пристроек к старым монастырям, прежде целиком посвящённым ритуалу. См. [[Дзонгсар\|Дзонгсар]].		Шедра, по-видимому, приобрела особое значение в областях Кхама, в Восточном Тибете, после подъёма так называемого движения [[Риме\|Риме]] (''Ris med'', ''rime'') в XIX веке. Особого упоминания заслуживают Хамская шедра (''Khams bye bshad grwa'') в области [[Дзонгсар\|Дзонгсара]] (''Rdzong gsar'') в [[Дерге\|Дерге]] (''Sde dge'') и значительное число новых шедра, открытых учёными монахами из Кхама в качестве пристроек к старым монастырям, прежде целиком посвящённым ритуалу. См. [[Дзонгсар\|Дзонгсар]].

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-22T22:04:07Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Шедра''' (''bshad grwa'', ''shedra'') — тибетское название «комментаторского учреждения» или просто «учебного института»: части монастырского комплекса, предназначенной для изучения писаний и иногда противопоставляемой медитационному центру (''sgrub khang'', буквально «дом практики»). Возможно, учреждение восходит к [[Сакья Пандита|Сакья-пандите]], который в своём сочинении ''Mkhas pa la ’jug pa’i sgo'' предложил модель учёного исследования, основанную на:
* разъяснении;
* составлении сочинений;
* диспуте.

В традиционной шедре учитель построчно разъясняет авторитетный индийский текст, часто обращаясь к тибетскому комментарию; затем может следовать формальный диспут, а на следующем занятии учитель предлагает монахам объяснить усвоенную ими часть индийского текста. Шедра противопоставляется [[Цёдра|цёдра]] (''rtsod grwa'', ''tsödra'') — «учреждению диспутов», истоки которого, возможно, восходят к модели обучения в монастырях [[Кадам|Кадам]], подобных [[Сангпху Нейток|Сангпху Нейтоку]]. Самые известные цёдра — шесть великих монастырей [[Гелуг|Гелуг]] в Тибете до 1959 года; в них редко уделялось внимание умению разъяснять индийский текст, вместо этого соблюдались строгие периоды диспутов, в которых отдельные доктринальные положения исследовались с большой подробностью. В цёдра диспут был поднят на высокий уровень, став центральной частью учебной программы, а экзаменационная система, открывавшая доступ к важным и доходным церковным должностям в системе Гелуг, почти всецело основывалась на диспуте, а не на способности дать полный комментарий к индийскому тексту.

Шедра, по-видимому, приобрела особое значение в областях Кхама, в Восточном Тибете, после подъёма так называемого движения [[Риме|Риме]] (''Ris med'', ''rime'') в XIX веке. Особого упоминания заслуживают Хамская шедра (''Khams bye bshad grwa'') в области [[Дзонгсар|Дзонгсара]] (''Rdzong gsar'') в [[Дерге|Дерге]] (''Sde dge'') и значительное число новых шедра, открытых учёными монахами из Кхама в качестве пристроек к старым монастырям, прежде целиком посвящённым ритуалу. См. [[Дзонгсар|Дзонгсар]].

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Ш]]

Шедра - История изменений

Rinchen в 13:18, 23 сентября 2026

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма