https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%86%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2 2026-10-31T10:02:58Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%86%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2&diff=14908&oldid=prev 2026-10-30T22:12:05Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шестнадцать архатов|Шестнадцать архатов]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;ṣoḍaśasthavira&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;gnas brtan bcu drug&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;shiliu zunzhe&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jūrokusonja&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;simnyuk chonja&#039;&#039;; 十六尊者). Санскритское название означает «шестнадцать старейшин»; в восточноазиатской традиции они чаще всего известны как «шестнадцать [[Архат|архатов]]» (кит. [[Лохань|лохань]]; &#039;&#039;luohan&#039;&#039;). Группа шестнадцати почитаемых учеников Будды, архатов, которым Будда повелевает воздержаться от ухода в [[Нирвана|нирвану]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;) и оставаться в этом мире, чтобы сохранять буддийское учение до прихода будущего будды [[Майтрея|Майтреи]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;). Каждому из них назначены место пребывания, нередко мифическое, и свита учеников. С приходом Майтреи они соберут реликвии будды нынешней эпохи, [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;), и воздвигнут для них последнюю [[Ступа|ступу]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;), после чего наконец уйдут в [[Паринирвана|паринирвану]] (&#039;&#039;parinirvāṇa&#039;&#039;).<br /> <br /> В «Шарипутрапариприччхе» (&#039;&#039;Śāriputraparipṛcchā&#039;&#039;; «Сутра вопросов Шарипутры»), переведённой не позднее эпохи Восточная Цзинь (317–420 гг. н. э.), но, возможно, восходящей к началу первого тысячелетия, упоминаются четыре великих монаха (&#039;&#039;mahā-bhikṣu&#039;&#039;; [[Бхикшу|бхикшу]]), которым Будда поручил распространять учение после его смерти:<br /> * [[Махакашьяпа|Махакашьяпа]] (&#039;&#039;Mahākāśyapa&#039;&#039;).<br /> * [[Пиндола|Пиндола]] (&#039;&#039;Piṇḍola&#039;&#039;).<br /> * Кундовахан (&#039;&#039;Kundovahan&#039;&#039;; кит. Цзюньтоупохань, &#039;&#039;Juntoupohan&#039;&#039;; «Держащий мангуста»), по-видимому, тождественный [[Баккула|Баккуле]] (&#039;&#039;Bakkula&#039;&#039;).<br /> * [[Рахула|Рахула]] (&#039;&#039;Rāhula&#039;&#039;).<br /> В [[Милэ сяшэн цзин|«Милэ сяшэн цзин»]] (&#039;&#039;Mile xiasheng jing&#039;&#039;; «Сутра о пришествии Майтреи»), переведённой [[Дхармаракша|Дхармаракшей]] (&#039;&#039;Dharmarakṣa&#039;&#039;) в 303 году н. э., говорится иначе: Будда велел тем же четырём монахам дождаться полного исчезновения буддийского учения нынешней эпохи и лишь затем уйти в [[Паринирвана|паринирвану]]. Повествование «Шарипутрапариприччхи» содержится также в [[Фахуа вэньцзюй|«Фахуа вэньцзюй»]] (&#039;&#039;Fahua wenju&#039;&#039;) [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;; 538–597), жившего при династии Суй.<br /> <br /> В «Махаянаватаре» (&#039;&#039;Mahāyānāvatāra&#039;&#039;; кит. «Жу дашэн лунь», &#039;&#039;Ru dasheng lun&#039;&#039;; «Вступление в махаяну»), трактате Сарамати (&#039;&#039;Sāramati&#039;&#039;; кит. Цзяньи, &#039;&#039;Jianyi&#039;&#039;), переведённом на китайский язык около 400 года н. э. Даотаем (&#039;&#039;Daotai&#039;&#039;) из государства Северная Лян (397–439), впервые упоминаются «шестнадцать» великих учеников (&#039;&#039;mahā-śrāvaka&#039;&#039;; [[Шравака|шраваки]]), которые расходятся по всему миру, чтобы сохранять учение Будды после его смерти, однако имена их не приводятся. Полный перечень шестнадцати учеников, сохраняющих буддийское учение, появляется в китайской традиции лишь при династии Тан. Впервые он представлен в «Нандимитравадане» (&#039;&#039;Nandimitrāvadāna&#039;&#039;; «Да алохань Наньтимидоло сошо фачжу цзи», &#039;&#039;Da aluohan Nantimiduo luo suoshuo fazhu ji&#039;&#039;; сокращённо «Фачжу цзи», &#039;&#039;Fazhu ji&#039;&#039;; «Запись о пребывании Дхармы, изречённая великим архатом [[Нандимитра|Нандимитрой]]»), переведённой [[Сюаньцзан|Сюаньцзаном]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;) в 654 году н. э. Нандимитра (&#039;&#039;Nandimitra&#039;&#039;; кит. Цинъю цзуньчжэ, &#039;&#039;Qingyou zunzhe&#039;&#039;) родился во II веке н. э. на Шри-Ланке. Текст повествует об особом поручении Будды этой группе старейшин и приводит имя, место пребывания и число учеников каждого из них.<br /> <br /> [[Цзинци Чжаньжань|Цзинци Чжаньжань]] (&#039;&#039;Jingqi Zhanran&#039;&#039;; 711–782) в «Фахуа вэньцзюй цзи» (&#039;&#039;Fahua wenju ji&#039;&#039;), комментарии к [[Фахуа вэньцзюй|«Фахуа вэньцзюй»]] [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (538–597), также цитирует рассказ из апокрифической «Ратнамегха-сутры» (&#039;&#039;Ratnameghasūtra&#039;&#039;; кит. «Бао юнь цзин», &#039;&#039;Bao yun jing&#039;&#039;). Согласно этому рассказу, Будда поручил шестнадцати «достойным» (санскр. &#039;&#039;arhat&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;luohan&#039;&#039;) сохранять [[Буддхадхарма|буддхадхарму]] (&#039;&#039;buddhadharma&#039;&#039;) до прихода Майтреи, после чего они смогут уйти в паринирвану. В приведённой Чжаньжанем цитате названы все шестнадцать архатов, а также места их пребывания и число последователей каждого. При этом Пиндола и Рахула входят в число шестнадцати, а Махакашьяпа не упоминается.<br /> <br /> Согласно «Сюаньхэ хуапу» (&#039;&#039;Xuanhe huapu&#039;&#039;; «Хронология живописи эры Сюаньхэ»), самые ранние китайские изображения группы из шестнадцати учеников, вероятно, относятся к эпохе Лян (502–557), когда [[Чжан Сэнъяо|Чжан Сэнъяо]] (&#039;&#039;Zhang Sengyao&#039;&#039;; даты жизни неизвестны; период деятельности — около 502–549) впервые изобразил шестнадцать старейшин. После перевода «Нандимитраваданы» на китайский язык в середине VII века почитание шестнадцати старейшин получило в Китае столь широкое распространение, что им посвящали многочисленные стихотворения, картины и скульптуры. Эта группа часто встречается в монастырском искусстве Восточной Азии; каждого архата можно опознать по присущим ему физическим особенностям, нередко причудливо преувеличенным. Самое знаменитое изображение такого рода создал в конце IX века монах [[Чаньюэ Гуаньсю|Чаньюэ Гуаньсю]] (&#039;&#039;Chanyue Guanxiu&#039;&#039;; 832–912); его работа стала образцом изображения шестнадцати архатов. В этих выразительных образах в предельно стилизованной форме воплощены китайские представления об «индийцах» (&#039;&#039;fan&#039;&#039;) или «людях Запада» (&#039;&#039;hu&#039;&#039;). Каждому персонажу художник придаёт особые осанку и манеру держаться, своеобразные очертания черепа и черты внешности; впоследствии эти особенности регулярно воспроизводятся в китайской художественной традиции.<br /> <br /> Общепринятый в современной восточноазиатской традиции список архатов в обычном порядке таков:<br /> * [[Пиндола Бхарадваджа|Пиндола Бхарадваджа]] (&#039;&#039;Piṇḍola Bhāradvāja&#039;&#039;).<br /> * [[Канакаватса|Канакаватса]] (&#039;&#039;Kanakavatsa&#039;&#039;).<br /> * [[Канака Бхарадваджа|Канака Бхарадваджа]] (&#039;&#039;Kanaka Bhāradvāja&#039;&#039;).<br /> * [[Субинда|Субинда]] (&#039;&#039;Subinda&#039;&#039;; вариант: Сувинда, &#039;&#039;Suvinda&#039;&#039;).<br /> * [[Баккула|Баккула]] (&#039;&#039;Bakkula&#039;&#039;; варианты: Бакула, &#039;&#039;Bākula&#039;&#039;; Накула, &#039;&#039;Nakula&#039;&#039;).<br /> * [[Бхадра|Бхадра]] (&#039;&#039;Bhadra&#039;&#039;).<br /> * [[Калика|Калика]] (&#039;&#039;Kālika&#039;&#039;; вариант: Карика, &#039;&#039;Karīka&#039;&#039;).<br /> * [[Ваджрапутра|Ваджрапутра]] (&#039;&#039;Vajraputra&#039;&#039;).<br /> * [[Дживака|Дживака]] (&#039;&#039;Jīvaka&#039;&#039;).<br /> * [[Пантхака|Пантхака]] (&#039;&#039;Panthaka&#039;&#039;).<br /> * [[Рахула|Рахула]] (&#039;&#039;Rāhula&#039;&#039;).<br /> * [[Нагасена|Нагасена]] (&#039;&#039;Nāgasena&#039;&#039;).<br /> * [[Ангаджа|Ангаджа]] (&#039;&#039;Aṅgaja&#039;&#039;).<br /> * [[Ванавасин|Ванавасин]] (&#039;&#039;Vanavāsin&#039;&#039;).<br /> * [[Аджита|Аджита]] (&#039;&#039;Ajita&#039;&#039;).<br /> * [[Чудапантхака|Чудапантхака]] (&#039;&#039;Cūḍapanthaka&#039;&#039;).<br /> Ещё до династии Сун китайцы иногда добавляли к этому списку двух архатов, доводя их число до восемнадцати; возможно, это было связано с даосскими группами учителей. Чаще всего добавляли Нандимитру, предполагаемого героя текста, в котором эти хранители впервые названы поимённо, и Пиндолу Бхарадваджу, чьё имя представляло собой другую транскрипцию имени архата, уже включённого в список. Нередко появляется и Махакашьяпа.<br /> <br /> Тибетская традиция добавляет и другие фигуры. В общепринятом варианте тибетского ритуала шестнадцать старейшин перечисляются в следующем порядке:<br /> * Ангаджа.<br /> * Аджита.<br /> * Ванавасин.<br /> * Калика.<br /> * Ваджрапутра.<br /> * Бхадра.<br /> * Канакаватса.<br /> * Канака Бхарадваджа.<br /> * Баккула.<br /> * Рахула.<br /> * Чудапантхака.<br /> * Пиндола Бхарадваджа.<br /> * Пантхака.<br /> * Нагасена.<br /> * [[Гопака|Гопака]] (&#039;&#039;Gopaka&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Sbed byed&#039;&#039;).<br /> * Абхеда (&#039;&#039;Abheda&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Mi phyed pa&#039;&#039;).<br /> Их визуализируют вместе с буддой Шакьямуни, чьё учение им поручено охранять, их благодетелем, мирянином ([[Упасака|упасакой]]; &#039;&#039;upāsaka&#039;&#039;) Дхарматалой (&#039;&#039;Dharmatāla&#039;&#039;; варианты: Дхарматара, &#039;&#039;Dharmatāra&#039;&#039;; Дхарматрата, &#039;&#039;Dharmatrāta&#039;&#039;), а также с четырьмя великими царями ([[Чатурмахараджа|чатурмахараджа]]; &#039;&#039;caturmahārāja&#039;&#039;):<br /> * [[Вайшравана|Вайшраваной]] (&#039;&#039;Vaiśravaṇa&#039;&#039;; другое имя — Кубера, &#039;&#039;Kubera&#039;&#039;).<br /> * [[Дхритараштра|Дхритараштрой]] (&#039;&#039;Dhṛtarāṣṭra&#039;&#039;).<br /> * [[Вирудхака|Вирудхакой]] (&#039;&#039;Virūḍhaka&#039;&#039;).<br /> * [[Вирупакша|Вирупакшей]] (&#039;&#039;Virūpākṣa&#039;&#039;).<br /> В описании каждого старейшины указаны его особые атрибуты — свиток, чаша для подаяний, посох и тому подобное, — а также поза и определённое число сопровождающих его архатов. Чудесным образом прибыв из своих священных обителей, они собираются вместе; им возносят хвалу и поклоняются, читая десять обетов бодхисаттвы [[Самантабхадра|Самантабхадры]] (&#039;&#039;Samantabhadra&#039;&#039;) из [[Бхадрачарипранидхана|«Бхадрачарипранидханы»]] (&#039;&#039;Bhadracarīpraṇidhāna&#039;&#039;). Затем к ним обращаются с торжественной просьбой охранять учение, оберегая жизнь гуру, и просят вернуться в свои обители.<br /> <br /> В других ритуалах встречаются [[Будай|Будай]] (&#039;&#039;Budai&#039;&#039;) хэшан, «Монах с холщовым мешком», то есть [[Ангаджа|Ангаджа]], мать Будды — царица [[Майя|Майя]] (&#039;&#039;Māyā&#039;&#039;) — и его преемник Майтрея; либо два древнеиндийских буддийских мудреца — «Укротитель драконов» (кит. Сянлун, &#039;&#039;Xianglong&#039;&#039;) и «Укротитель львов» (кит. Фуху, &#039;&#039;Fuhu&#039;&#039;). См. также [[Лохань|лохань]] и отдельные статьи о каждом из шестнадцати архатов, или стхавир.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen