https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B8%D1%88%D0%B8_%D1%83%D0%B0%D0%B9_%D1%84%D0%B0%D1%86%D0%B7%D0%B5 2026-10-30T19:33:38Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B8%D1%88%D0%B8_%D1%83%D0%B0%D0%B9_%D1%84%D0%B0%D1%86%D0%B7%D0%B5&diff=14791&oldid=prev 2026-10-29T22:04:52Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шиши уай фацзе|Шиши уай фацзе]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;shishi wu’ai fajie&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jijimugehokkai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sasa muae pŏpkye&#039;&#039;; 事事無礙法界). По-китайски «мир дхарм беспрепятственного взаимопроникновения явлений»; четвёртый из четырёх миров дхарм — [[Дхармадхату|дхармадхату]] (&#039;&#039;dharmadhātu&#039;&#039;) — согласно школе [[Хуаянь-цзун|хуаянь-цзун]] (&#039;&#039;Huayan zong&#039;&#039;). В этом представлении хуаянь о высшей реальности то, что органы чувств обычно воспринимают как обособленные и отдельные явления — [[Ши|ши]] (&#039;&#039;shi&#039;&#039;), — в действительности взаимопроникает и взаимно утверждает друг друга.<br /> <br /> Реальность уподобляется драгоценной сети царя богов [[Индра|Индры]] (&#039;&#039;Indra&#039;&#039;; см. [[Индраджала|индраджала]], &#039;&#039;Indrajāla&#039;&#039;). На каждом узле этой сети висит драгоценный камень, а сама сеть бесконечно простирается во всех направлениях. В бесчисленных гранях каждого отдельного камня запечатлён весь блеск необъятной сети; этот отражённый блеск, в свою очередь, вновь отражается и умножается во всех остальных камнях сети. Таким образом, вселенная предстаёт сложным сплетением взаимосвязанных явлений. Каждое отдельное явление обязано своим существованием совокупному обусловливающему воздействию всех остальных явлений и потому не обладает абсолютной, замкнутой в себе самотождественностью. В свою очередь, каждое отдельное явление «создаёт» вселенную такой, какова она есть, поскольку целостность вселенной немыслима без присутствия каждого из определяющих её отдельных явлений.<br /> <br /> Функция и действенность каждого явления настолько полно проникают во все остальные явления, что границы между отдельными явлениями утрачивают значение. Все вещи взаимосвязаны со всеми прочими, одновременно находясь в отношениях взаимного тождества и взаимной причинности. В этом характерном для хуаянь понимании реальности вся вселенная заключена и раскрывается даже в самом незначительном отдельном явлении, например в единственной пылинке. Любая такая пылинка содержит бесконечные миры этой определяющей и создающей саму себя вселенной.<br /> <br /> Поэтому «беспрепятственность» (&#039;&#039;wu’ai&#039;&#039;) в данном контексте имеет два важных значения:<br /> * любое отдельное явление одновременно создаёт все остальные явления и создаётся ими;<br /> * любое явление одновременно содержит вселенную во всём её многообразии и содержится в ней.<br /> Для описания этого взаимопроникновения в хуаянь часто используется сравнение с океанскими волнами. Поскольку отдельные волны формируют все остальные волны, пронизывают и наполняют их собой, они определяют все волны — в этом сравнении океан в целом — и, в свою очередь, сами определяются целостностью океана.<br /> <br /> Школа хуаянь заявляет, что этот предположительно высший уровень понимания представляет собой прозрение, присущее исключительно её традиции, и потому относит его к «совершенному учению» — [[Юаньцзяо|юаньцзяо]] (&#039;&#039;yuanjiao&#039;&#039;) — в системе [[Хуаянь уцзяо|хуаянь уцзяо]] (&#039;&#039;Huayan wujiao&#039;&#039;), пятеричной классификации учений школы хуаянь.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen