https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B8_%28%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%29 2026-10-30T17:39:17Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B8_(%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5)&diff=14761&oldid=prev 2026-10-29T21:54:32Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ши (явление)|Ши]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;shi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ji&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sa&#039;&#039;; &#039;&#039;事&#039;&#039;). По-китайски «явление», «событие», «объект»; отдельные элементы эмпирического мира, как они воспринимаются на условном уровне. В восточноазиатском буддизме «ши» обычно употребляется в противопоставлении «принципу» ([[Ли|ли]]; &#039;&#039;li&#039;&#039;): «ли» обозначает основополагающую закономерность, или принцип, лежащий в основе всех явлений, и тем самым представляет истинную природу реальности; «ши», в свою очередь, обозначает все частные проявления этого «ли» в мире явлений. Такая взаимосвязь подразумевает внутренне присущее «ши» присутствие «ли».<br /> <br /> Наставники школы [[Тяньтай-цзун|Тяньтай-цзун]] (&#039;&#039;Tiantai zong&#039;&#039;) были среди первых, кто использовал эти два термина в систематическом анализе буддийской мысли. [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;; 538–597), систематизатор учения Тяньтай-цзун, применял их не только к доктринальным, но и к практическим аспектам буддизма. В контексте буддийской практики «ши» обозначает конкретные ритуальные и медитативные действия, способные привести к постижению принципа пустотности или истины Срединного пути (см. [[Саньди|саньди]]; &#039;&#039;sandi&#039;&#039;), например:<br /> * покаяние;<br /> * ритуальный обход;<br /> * рецитацию сутр;<br /> * сидячую медитацию.<br /> <br /> Особенно важен термин «ши» в доктринальном анализе школы [[Хуаянь|Хуаянь]] (&#039;&#039;Huayan&#039;&#039;), где он используется в классификации четырёх сфер реальности ([[Дхармадхату|дхармадхату]]; &#039;&#039;dharmadhātu&#039;&#039;) — четырёх последовательно углубляющихся уровней опыта (см. [[Сы фацзе|сы фацзе]]; &#039;&#039;si fajie&#039;&#039;). Согласно учению Хуаянь, поскольку каждое отдельное явление («ши») пронизано принципом («ли»), все отдельные явления взаимно проникают друг в друга. Такой опыт Хуаянь называет «сферой дхарм беспрепятственного взаимопроникновения явлений» ([[Шиши уай фацзе|шиши уай фацзе]]; &#039;&#039;shishi wu’ai fajie&#039;&#039;). Таким образом, «ши», обозначая отдельные результаты [[Пратитьясамутпада|зависимого возникновения]] (&#039;&#039;pratītyasamutpāda&#039;&#039;), представляет органическую целостность реальности, в которой каждое явление многообразно взаимодействует со всем остальным во вселенной, одновременно создавая все другие вещи и создаваясь ими.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen