https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B8_%D0%B6%D1%83%D1%88%D0%B8 2026-10-30T18:36:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B8_%D0%B6%D1%83%D1%88%D0%B8&diff=14789&oldid=prev 2026-10-29T22:04:50Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ши жуши|Ши жуши]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;shi rushi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jūnyoze&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sip yŏsi&#039;&#039;; 十如是). По-китайски «десять таковостей»; также называются ши жу (&#039;&#039;shiru&#039;&#039;). Десять аспектов реальности, характеризуемых как «таковые» и изложенных в «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутре]]» (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;). Все дхармы обладают таковыми:<br /> * признаками (&#039;&#039;xiang&#039;&#039;);<br /> * природой (&#039;&#039;xing&#039;&#039;);<br /> * сущностью — [[Ти|ти]] (&#039;&#039;ti&#039;&#039;);<br /> * действенностью (&#039;&#039;li&#039;&#039;);<br /> * функцией — [[Юн|юн]] (&#039;&#039;yong&#039;&#039;);<br /> * причинами (&#039;&#039;yin&#039;&#039;);<br /> * условиями (&#039;&#039;yuan&#039;&#039;);<br /> * плодами (&#039;&#039;guo&#039;&#039;);<br /> * воздаяниями (&#039;&#039;bao&#039;&#039;);<br /> * «полной равнозначностью от начала до конца» (&#039;&#039;benmuo jiujing deng&#039;&#039;), относящейся ко всем девяти предшествующим «таковостям».<br /> О понятии таковости см. [[Татхата|татхата]] (&#039;&#039;tathatā&#039;&#039;).<br /> <br /> Доктринальное значение этих «десяти таковостей» было истолковано и получило развитие в школе [[Тяньтай-цзун|тяньтай-цзун]] (&#039;&#039;Tiantai zong&#039;&#039;). [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;) утверждал, что при различной расстановке смысловых акцентов этот отрывок соответствует каждому из трёх самостоятельных способов созерцания в системе «тройного созерцания» — [[Саньгуань|саньгуань]] (&#039;&#039;sanguan&#039;&#039;):<br /> * Если подчёркивать слово «таковость», то есть читать «признаки всех дхарм таковы» (&#039;&#039;shixiang ru&#039;&#039;), «природа всех дхарм такова» (&#039;&#039;shixing ru&#039;&#039;) и т. д., отрывок раскрывает «созерцание пустотности». [[Шуньята|Пустотность]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;) служит объединяющим началом для всех десяти аспектов реальности, а слово «пустой» синонимично «таковости».<br /> * Если подчёркивать «таковые признаки» (&#039;&#039;rushi xiang&#039;&#039;), «таковую природу» (&#039;&#039;rushi xing&#039;&#039;) и т. д., тот же отрывок раскрывает «созерцание условного существования». Существование характеризуется бесчисленными различными аспектами, которые можно разграничить с помощью таких условных категорий, как «признаки», «природа» и «сущность».<br /> * Наконец, если подчёркивать «таковость признаков» (&#039;&#039;xiang rushi&#039;&#039;), «таковость природы» (&#039;&#039;xing rushi&#039;&#039;) и т. д., отрывок показывает, что эта глубокая «таковость» содержит и одновременно утверждает аспекты как «пустотности», так и «условного существования». Поэтому такое прочтение соответствует «созерцанию срединного» в системе «тройного созерцания».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen