https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-31T23:32:34Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=14890&oldid=prev 2026-10-30T22:05:11Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шмашана|Шмашана]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;śmaśāna&#039;&#039;; пали &#039;&#039;susāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;dur khrod&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;shilin/hanlin&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shirin/kanrin&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sirim/hallim&#039;&#039; 屍林 / 寒林). В санскрите — «место оставления трупов», «кладбище»; погребальные места в Древней Индии, где тела умерших оставляли разлагаться. Монахам рекомендовалось медитировать в таких местах, чтобы преодолеть привязанность к телу. В [[Махасатипаттхана-сутта|«Махасатипаттхана-сутте»]] Будда рекомендует девять «кладбищенских созерцаний» (&#039;&#039;sīvathikā manasikāra&#039;&#039;). В литературе основных буддийских школ описан комплекс «созерцаний непривлекательного» — [[Ашубхабхавана|ашубхабхавана]], — которые следовало выполнять в местах оставления трупов: монахи садились рядом с умершими и созерцали девять или десять определённых стадий разложения тела. Такая медитация служила мощным противоядием от омрачения чувственной страсти — [[Рага|раги]].<br /> В традиционный перечень тринадцати разрешённых аскетических практик (санскр. &#039;&#039;dhūtaguṇa&#039;&#039;; пали [[Дхутанга|дхутанга]]) входят также:<br /> * Проживание в месте оставления трупов — одиннадцатая практика перечня.<br /> * Ношение исключительно выброшенной ткани — первая практика перечня. Обычно это означало использование погребальных тканей, снятых с разлагающихся тел, для изготовления монашеских одеяний — [[Чивара|чивар]], что помогало монаху или монахине освобождаться от привязанности к материальному имуществу.<br /> Идеальное место оставления трупов описывается как место, где ежедневно сжигают тела умерших, постоянно ощущается запах разлагающихся трупов и слышен плач семей покойных. Считается, что медитация там приводит к следующим результатам:<br /> * Осознанию неизбежности смерти.<br /> * Отказу от чувственной страсти.<br /> * Преодолению привязанности к телу.<br /> В Индии места оставления трупов внушали страх как из-за самих трупов, так и из-за существ, посещавших их по ночам, включая диких животных и различных демонов. Поэтому в тантрическом буддизме такие места считались обителью:<br /> * Гневных божеств.<br /> * [[Дакини|Дакинь]].<br /> * [[Махасиддха|Махасиддхов]].<br /> Благодаря этому они воспринимались как места особой силы, подходящие для совершения ритуалов и медитации. Махасиддхов иногда изображают в местах оставления трупов, сидящими на телах умерших и пьющими из чаш, изготовленных из черепов.<br /> В текстах [[Ануттарайогатантра|ануттарайогатантры]] упоминается также группа «восьми великих мест оставления трупов» — [[Аштамахашмашана|аштамахашмашана]] (санскр. &#039;&#039;aṣṭamahāśmaśāna&#039;&#039;), — которые часто изображаются и в буддийском тантрическом искусстве. Хотя эти восемь мест нередко отождествляют с реальными географическими местами в Индии, они имеют и более глубокое символическое значение, обозначая:<br /> * Области тантрической священной географии.<br /> * Точки на [[Мандала|мандале]] или на теле божества.<br /> * Элементы тантрической физиологии, например каналы — [[Нади|нади]] — в тонком теле медитирующего [[Йогин|йогина]].<br /> Миф об их происхождении повествует о победе над демоном Рудрой (&#039;&#039;Rudra&#039;&#039;), после которой в восьми основных и промежуточных направлениях возникли места оставления трупов, каждое — из части его расчленённого тела. Они описываются как дикие и устрашающие места, усеянные человеческими трупами и полные диких животных. Каждое имеет свои:<br /> * Деревья.<br /> * Защитников.<br /> * [[Ступа|Ступы]].<br /> * [[Нага|Нагов]].<br /> * Драгоценности.<br /> * Огни.<br /> * Облака.<br /> * Горы.<br /> * Озёра.<br /> Их населяют сонмы духов и нечеловеческих существ; там же медитируют йогины и [[Йогини|йогини]]. В целом места оставления трупов и подобные устрашающие местности считаются благоприятными для практики тантрической медитации. В мандалах ануттарайогатантры восемь великих мест оставления трупов обычно изображаются как часть внешнего защитного круга.<br /> Существуют различные перечни восьми великих мест оставления трупов. Один из них включает следующие названия; для каждого также приведено соответствующее название из тибетских источников:<br /> * «Крайне свирепое» — &#039;&#039;caṇḍogrā&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;gtum drag&#039;&#039; (&#039;&#039;caṇḍogra&#039;&#039;).<br /> * «Густые заросли» — &#039;&#039;gahvara&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;tshang tshing ’khrigs pa&#039;&#039; (&#039;&#039;gahvara&#039;&#039;).<br /> * «Пылающая ваджра» — &#039;&#039;vajrajvala&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;rdo rje bar ba&#039;&#039; (&#039;&#039;vajrajvala&#039;&#039;).<br /> * «Со скелетами» — &#039;&#039;karaṅkin&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;keng rus can&#039;&#039; (&#039;&#039;karaṅkin&#039;&#039;).<br /> * «Прохладная роща» — &#039;&#039;śītavana&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;bsil bu tshal&#039;&#039; (&#039;&#039;śītavana&#039;&#039;).<br /> * «Чёрная тьма» — &#039;&#039;ghorāndhakāra&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;mun pa nag po&#039;&#039; (&#039;&#039;ghorāndhakāra&#039;&#039;).<br /> * «Оглашаемое звуками „киликили“» — &#039;&#039;kilikilārava&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;ki li ki lir sgra sgrog pa&#039;&#039; (&#039;&#039;kilikilārava&#039;&#039;).<br /> * «Крики „ха ха“» — &#039;&#039;aṭṭahāsa&#039;&#039;; в тибетских источниках — &#039;&#039;ha ha rgod pa&#039;&#039; (&#039;&#039;aṭṭahāsa&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen