https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%85%D1%83%D0%BC%D0%B8 2026-11-02T19:19:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%85%D1%83%D0%BC%D0%B8&diff=14972&oldid=prev 2026-11-01T22:06:58Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шравакабхуми|Шравакабхуми]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Śrāvakabhūmi&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Nyan thos kyi sa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Shengwen di&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Shōmonji&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Sŏngmun chi&#039;&#039;; 聲聞地). На санскрите — «Ступень слушателя» или «Ступень ученика»; сочинение [[Асанга|Асанги]] (&#039;&#039;Asaṅga&#039;&#039;), включённое в первый и основной раздел его обширного свода «[[Йогачарабхуми|Йогачарабхуми]]» (&#039;&#039;Yogācārabhūmi&#039;&#039;). Этот раздел называется «Множество ступеней» (&#039;&#039;Bahubhūmika/Bhūmivastu&#039;&#039;). Сочинение, распространявшееся также как самостоятельный текст, посвящено практикам [[Шравака|шраваков]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;), то есть учеников, и состоит из четырёх основных разделов (&#039;&#039;yogasthāna&#039;&#039;), в которых рассматриваются:<br /> * духовный род — [[Готра|готра]] (&#039;&#039;gotra&#039;&#039;);<br /> * различные типы личностей — [[Пудгала|пудгала]] (&#039;&#039;pudgala&#039;&#039;);<br /> * подготовка к практике — [[Прайога|прайога]] (&#039;&#039;prayoga&#039;&#039;);<br /> * [[Лаукикамарга|мирской путь]] (&#039;&#039;laukikamārga&#039;&#039;) и [[Локоттарамарга|надмирской путь]] (&#039;&#039;lokattaramārga&#039;&#039;).<br /> <br /> Первый раздел, посвящённый духовному роду, подразделяется на три части:<br /> * Стадия рода (&#039;&#039;gotrabhūmi&#039;&#039;) — рассмотрение духовного потенциала, или рода (&#039;&#039;gotra&#039;&#039;), шраваки с четырёх точек зрения.<br /> * Стадия вступления (&#039;&#039;avatārabhūmi&#039;&#039;) — рассмотрение стадии, на которой ученик приступает к практике; вопрос разбирается с тех же четырёх точек зрения, что и в предыдущей части.<br /> * Стадия выхода (&#039;&#039;naiṣkramyabhūmi&#039;&#039;) — объяснение стадии, на которой ученик, разорвав узы [[Камадхату|мира желаний]] (&#039;&#039;kāmadhātu&#039;&#039;), практикует ради достижения [[Вайрагья|свободы от страсти]] (&#039;&#039;vairāgya&#039;&#039;), следуя мирскому либо надмирскому пути. Далее в этой части рассматриваются тринадцать накоплений, или необходимых средств (&#039;&#039;saṃbhāra&#039;&#039;), для завершения обоих путей; среди них — обуздание чувств, ограничение потребления пищи и другие.<br /> <br /> Четыре точки зрения, используемые в первых двух частях, таковы:<br /> * собственная природа;<br /> * установление, или определение (&#039;&#039;vyavasthāna&#039;&#039;);<br /> * [[Линга|признаки]] (&#039;&#039;liṅga&#039;&#039;), характеризующие людей, принадлежащих к данному роду;<br /> * категории людей, принадлежащих к этому роду.<br /> <br /> Изложение стадии выхода (&#039;&#039;naiṣkramyabhūmi&#039;&#039;) продолжается со второго по четвёртый раздел, образуя пространное рассмотрение практики шраваков. Второй раздел обсуждает теоретические основания этой практики применительно к личностям (&#039;&#039;pudgala&#039;&#039;). Он состоит из девятнадцати подразделов, посвящённых таким темам, как:<br /> * категории людей, осваивающих путь шраваки;<br /> * объекты медитации;<br /> * описания различных состояний сосредоточения — [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;);<br /> * помехи медитации;<br /> * и другие темы.<br /> <br /> Третий раздел посвящён предварительным практикам (&#039;&#039;prayoga&#039;&#039;), выполняемым этими людьми, и подробно описывает процесс обучения. Он начинается с посещения учителя. Если учитель определяет, что практикующий принадлежит к роду шраваков, тому следует развивать практику пятью способами:<br /> * сохранение и накопление условий, необходимых для самадхи (&#039;&#039;samādhisaṃbhāra-rakṣopacaya&#039;&#039;);<br /> * выбор (&#039;&#039;prāvivekya&#039;&#039;);<br /> * [[Читтайкаграта|однонаправленность ума]] (&#039;&#039;cittaikāgratā&#039;&#039;);<br /> * устранение [[Аварана|препятствий]] (&#039;&#039;āvaraṇa-viśuddhi&#039;&#039;);<br /> * развитие правильной [[Манаскара|направленности внимания]] (&#039;&#039;manaskāra-bhāvanā&#039;&#039;).<br /> <br /> Среди этих пяти тем изложение однонаправленности ума содержит одно из наиболее подробных в санскритских источниках описаний медитативных процедур развития [[Шаматха|шаматхи]] (&#039;&#039;śamatha&#039;&#039;) и [[Випашьяна|випашьяны]] (&#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;).<br /> <br /> В четвёртом разделе практикующий, завершивший пять стадий подготовительной практики (&#039;&#039;prayoga&#039;&#039;), вступает на мирской (&#039;&#039;laukika&#039;&#039;) либо надмирской (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;) путь. Согласно тексту, на мирском пути развитие четырёх [[Рупавачара-дхьяна|медитативных погружений мира форм]] (&#039;&#039;rūpāvacaradhyāna&#039;&#039;) или четырёх [[Арупьявачара-дхьяна|медитативных погружений мира без форм]] (&#039;&#039;ārūpyāvacaradhyāna&#039;&#039;) приводит практикующего к перерождению на различных небесах [[Рупадхату|мира форм]] (&#039;&#039;rūpadhātu&#039;&#039;) или [[Арупьядхату|мира без форм]] (&#039;&#039;ārūpyadhātu&#039;&#039;). На надмирском пути шравака практикует ради достижения состояния достойного — [[Архат|архата]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;), опираясь на прозрение в [[Четыре благородные истины|четыре благородные истины]] (&#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;). Ср. «[[Бодхисаттвабхуми|Бодхисаттвабхуми]]» (&#039;&#039;Bodhisattvabhūmi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen