https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD 2026-11-02T20:19:08Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD&diff=14962&oldid=prev 2026-11-01T22:02:43Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шраддханусарин|Шраддханусарин]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;śraddhānusārin&#039;&#039;; пали &#039;&#039;saddhānusāri&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;dad pa’i rjes su ’brang ba&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;suixin xing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;zuishingyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;susin haeng&#039;&#039; 隨信行). На санскрите «следующий вере». И традиция [[Сарвастивада|сарвастивады]] (&#039;&#039;sarvāstivāda&#039;&#039;; например, «[[Абхидхармакошабхашья|Абхидхармакошабхашья]]», &#039;&#039;Abhidharmakośabhāṣya&#039;&#039;), и палийская традиция (например, «[[Висуддхимагга|Висуддхимагга]]», &#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;) ранних буддийских школ признают семь типов благородных ([[Арья|арья]], санскр. &#039;&#039;ārya&#039;&#039;; пали &#039;&#039;ariya&#039;&#039;):<br /> * Следующий вере (санскр. &#039;&#039;śraddhānusārin&#039;&#039;; пали &#039;&#039;saddhānusāri&#039;&#039;).<br /> * Следующий Дхарме (санскр. [[Дхарманусарин|дхарманусарин]], &#039;&#039;dharmānusārin&#039;&#039;; пали &#039;&#039;dhammānusāri&#039;&#039;).<br /> * Освобождённый благодаря вере (санскр. [[Шраддхавимукта|шраддхавимукта]], &#039;&#039;śraddhāvimukta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;saddhāvimutta&#039;&#039;).<br /> * Обретший правильное воззрение (санскр. [[Дриштипрапта|дриштипрапта]], &#039;&#039;dṛṣṭiprāpta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;diṭṭhippatta&#039;&#039;) благодаря развитию и веры, и мудрости.<br /> * Свидетельствующий телом (санскр. [[Каясакшин|каясакшин]], &#039;&#039;kāyasākṣin&#039;&#039;; пали &#039;&#039;kāyasakkhi&#039;&#039;), то есть посредством временного прекращения психической деятельности в сосредоточении прекращения ([[Ниродхасамапатти|ниродхасамапатти]], &#039;&#039;nirodhasamāpatti&#039;&#039;).<br /> * Освобождённый мудростью (санскр. [[Праджнявимукта|праджнявимукта]], &#039;&#039;prajñāvimukta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;paññāvimutta&#039;&#039;), обретающий освобождение посредством анализа.<br /> * Освобождённый обоими способами (санскр. [[Убхаятобхагавимукта|убхаятобхагавимукта]], &#039;&#039;ubhayatobhāgavimukta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;ubhatobhāgavimutta&#039;&#039;), обретающий освобождение посредством как медитативного погружения, так и мудрости.<br /> <br /> Следующий вере — человек, достигший плода вступления в поток ([[Сротаапанна|сротаапанна]], &#039;&#039;srotaāpanna&#039;&#039;), у которого преобладает способность ([[Индрия|индрия]], &#039;&#039;indriya&#039;&#039;) веры ([[Шраддха|шраддха]], &#039;&#039;śraddhā&#039;&#039;). В конечном счёте такой человек становится освобождённым благодаря вере ([[Шраддхавимукта|шраддхавимукта]]).<br /> <br /> В «Абхидхармакошабхашье» проводится основополагающее различие между типами пути и типами личности: следующие вере и следующие Дхарме устраняют препятствия на пути к достижениям либо сразу, либо последовательно и, соответственно, либо проходят промежуточные ступени однажды возвращающегося и невозвращающегося, либо полностью минуют их, прежде чем в конечном счёте стать [[Архат|архатами]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;). В целом следующие Дхарме продвигаются, опираясь на знание [[Четыре благородные истины|четырёх благородных истин]] применительно ко всем трём мирам существования; они разом устраняют препятствия ко всем достижениям, тогда как достижения следующих вере носят более постепенный характер.<br /> <br /> Согласно школе [[Вайбхашика|вайбхашика]] (&#039;&#039;vaibhāṣika&#039;&#039;) [[Абхидхарма|абхидхармы]] сарвастивады, [[Архат|архат]], чьё освобождение основано на вере, может утратить это состояние. Следующие Дхарме, напротив, непоколебимы ([[Акопья|акопья]], &#039;&#039;akopya&#039;&#039;), поскольку обрели знание невозникновения ([[Анутпададжняна|анутпададжняна]], &#039;&#039;anutpādajñāna&#039;&#039;), то есть знание того, что омрачения ([[Клеша|клеши]], &#039;&#039;kleśa&#039;&#039;) больше никогда не возникнут; оно дополняет знание их уничтожения ([[Кшаяджняна|кшаяджняна]], &#039;&#039;kṣayajñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> В [[Махаяна|махаянском]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;) истолковании этих терминов бодхисаттвы, следующие Дхарме, обладают знанием пустотности ([[Шуньята|шуньята]], &#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), то есть уже на ранних ступенях пути обрели знание того, каковы вещи в действительности ([[Таттва|таттва]], &#039;&#039;tattva&#039;&#039;), и никогда не вернутся к [[Хинаяна|хинаяне]] (&#039;&#039;hīnayāna&#039;&#039;). Следующие вере обретают такую необратимость ([[Авайвартика|авайвартика]], &#039;&#039;avaivartika&#039;&#039;) лишь на более высоких ступенях пути.<br /> <br /> Шраддханусарин встречается также в перечне членов сангхи (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;), разделённых на двадцать типов ([[Вимшатипрабхедасангха|вимшатипрабхедасангха]], &#039;&#039;viṃśatiprabhedasaṃgha&#039;&#039;). Среди следующих вере различают:<br /> * Вступившего на путь к плоду вступления в поток ([[Сротаапаннапхалапратипаннака|сротаапаннапхалапратипаннака]], &#039;&#039;srotaāpannaphalapratipannaka&#039;&#039;). Он устранил до пяти из девяти групп омрачений ([[Клеша|клеш]], &#039;&#039;kleśa&#039;&#039;), вызывающих перерождение в мире желаний ([[Камадхату|камадхату]], &#039;&#039;kāmadhātu&#039;&#039;). Прежде чем достичь нирваны (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;), он ещё несколько раз родится в мире желаний, но не более семи.<br /> * Вступившего на путь к плоду однажды возвращающегося ([[Сакридагамипхалапратипаннака|сакридагамипхалапратипаннака]], &#039;&#039;sakṛdāgāmiphalapratipannaka&#039;&#039;). Он устранил все группы этих омрачений, кроме последней, и ему предстоит лишь одно перерождение в мире желаний.<br /> * Вступившего на путь к плоду невозвращающегося ([[Анагамипхалапратипаннака|анагамипхалапратипаннака]], &#039;&#039;anāgāmiphalapratipannaka&#039;&#039;). Он устранил все эти омрачения и до достижения нирваны больше никогда не родится в мире желаний.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen