https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%BC%D1%85%D0%B0 2026-11-02T04:02:21Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%BC%D1%85%D0%B0&diff=14980&oldid=prev 2026-11-01T22:10:15Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Шрисимха&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Śrīsiṃha&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Shrī sing ha&#039;&#039;; период деятельности — VIII в.). Санскритское личное имя выдающегося деятеля раннего распространения буддизма в Тибете ([[Нгадар|нгадар]], &#039;&#039;snga dar&#039;&#039;), сыгравшего особенно важную роль в передаче учений [[Дзогчен|дзогчен]] (&#039;&#039;rdzogs chen&#039;&#039;). Согласно некоторым тибетским повествованиям, он родился в Китае, хотя другие источники называют местом его рождения Хотан или Киннаур. Рассказывается, что в восемнадцать лет он отправился в Суварнадвипу (&#039;&#039;Suvarṇadvīpa&#039;&#039;), которую часто отождествляют с островом Суматра. Там ему явился [[Авалокитешвара|Авалокитешвара]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;) и посоветовал отправиться в Индию. Прежде чем последовать этому совету, Шрисимха учился на «горе пяти вершин», которую некоторые источники считают горой [[Утайшань|Утайшань]] (&#039;&#039;Wutaishan&#039;&#039;) в Китае. Затем он отправился на место погребения ([[Шмашана|шмашана]], &#039;&#039;śmaśāna&#039;&#039;) Сосадвипа (&#039;&#039;Sosadvīpa&#039;&#039;), где двадцать пять лет учился у [[Манджушримитра|Манджушримитры]] (&#039;&#039;Mañjuśrīmitra&#039;&#039;). После смерти учителя он пришёл в [[Бодхгая|Бодхгаю]] (&#039;&#039;Bodhgayā&#039;&#039;) и извлёк из земли тантрические тексты, спрятанные там Манджушримитрой.<br /> <br /> В Тибете [[Шрисимха|Шрисимха]] особенно известен как учитель [[Вайрочана|Вайрочаны]] (&#039;&#039;Vairocana&#039;&#039;), одного из важнейших деятелей раннего распространения буддизма в Тибете. Вайрочана входил в число первых семи тибетцев ([[Садми дюн|садми дюн]], &#039;&#039;sad mi bdun&#039;&#039;), которых [[Шантаракшита|Шантаракшита]] (&#039;&#039;Śāntarakṣita&#039;&#039;) посвятил в буддийские монахи в монастыре [[Самье|Самье]] (&#039;&#039;Bsam yas&#039;&#039;), и вскоре прославился как переводчик. Согласно преданию, он был учеником [[Падмасамбхава|Падмасамбхавы]] (&#039;&#039;Padmasambhava&#039;&#039;) и участвовал на индийской стороне в [[Диспут в Самье|диспуте в Самье]] (&#039;&#039;Bsam yas debate&#039;&#039;). После отъезда Падмасамбхавы из Тибета царь пожелал получить более полное изложение [[Тантра|тантры]] (&#039;&#039;tantra&#039;&#039;) и послал Вайрочану в Индию за дальнейшими тантрическими наставлениями. Пройдя через многочисленные испытания, Вайрочана добрался до Индии, где получил наставления Шрисимхи.<br /> <br /> Опасаясь, что другие индийские наставники будут возражать против передачи драгоценных тайных учений чужеземцу, Шрисимха настоял на том, чтобы днём Вайрочана изучал у других учителей сутры и менее сокровенные тантрические тексты. Самые тайные учения он передавал ему под покровом ночи. Это были учения дзогчен, которые Вайрочана принёс в Тибет и преподал царю [[Трисонг Децен|Трисонгу Децену]] (&#039;&#039;Khri srong lde btsan&#039;&#039;). Среди других тайных учений, которые Вайрочана передал Шрисимхе, был тантрический комментарий самого Шрисимхи к «[[Праджняпарамита-хридая-сутра|Праджняпарамита-хридая-сутре]]» (&#039;&#039;Prajñāpāramitāhṛdayasūtra&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen