<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D0%BB%D1%83_%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9</id>
	<title>Шуйлу хуэй - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D0%BB%D1%83_%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D0%BB%D1%83_%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-31T09:00:54Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D0%BB%D1%83_%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9&amp;diff=14814&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D0%BB%D1%83_%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9&amp;diff=14814&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-30T21:41:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Шуйлу хуэй|Шуйлу хуэй]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;shuilu hui&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;suirikue&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;suryuk hoe&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;水陸 會&amp;#039;&amp;#039;). По-китайски «собрание вод и суши»; буддийский ритуал, предназначенный для всеобщего спасения, хотя иногда его совершали лишь ради умерших ближайших родственников. Церемонию проводили также ради различных мирских целей, в том числе:&lt;br /&gt;
* защиты государства — см. [[Хуго фоцзяо|хуго фоцзяо]] (&amp;#039;&amp;#039;huguo Fojiao&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* вызывания дождя.&lt;br /&gt;
Название «воды и суша» связано с целью спасти живых существ, населяющих наиболее мучительные области [[Сансара|сансары]] (&amp;#039;&amp;#039;saṃsāra&amp;#039;&amp;#039;), будь то в воде или на суше. Церемония обычно занимала семь дней и проводилась в двух местах:&lt;br /&gt;
* у внутреннего алтаря;&lt;br /&gt;
* у внешнего алтаря.&lt;br /&gt;
Основное действо происходило у внутреннего алтаря, который подразделялся на верхний и нижний залы. В верхний зал приглашали пробуждённых существ и чествовали их подношениями. К ним относились:&lt;br /&gt;
* будды;&lt;br /&gt;
* [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&amp;#039;&amp;#039;bodhisattva&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Архат|архаты]] (&amp;#039;&amp;#039;arhat&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* божества — защитники [[Три драгоценности|Трёх драгоценностей]] (&amp;#039;&amp;#039;ratnatraya&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
В нижний зал приглашали и там чествовали непробуждённых существ, а именно существ шести [[Гати|уделов перерождения]] (&amp;#039;&amp;#039;gati&amp;#039;&amp;#039;). После призывания в нижний зал у внутреннего алтаря собравшихся непробуждённых существ освобождали от [[Клеша|омрачений]] (&amp;#039;&amp;#039;kleśa&amp;#039;&amp;#039;), просили выразить почтение собранию пробуждённых и одаривали пищей и Дхармой, благодаря чему они отправлялись в [[Чистая земля|Чистую землю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Согласно самым ранним сохранившимся свидетельствам об этой церемонии, ни одно из которых не предшествует эпохе Сун, шуйлу хуэй впервые совершил в 505 году монах [[Баочжи|Баочжи]] (&amp;#039;&amp;#039;Baozhi&amp;#039;&amp;#039;; 418–514) по повелению императора У-ди династии Лян (правил в 502–549 годах). Главным распорядителем церемонии выступил знаток [[Винайя|винайи]] (&amp;#039;&amp;#039;vinaya&amp;#039;&amp;#039;) и составитель каталогов священных текстов [[Сэнъю|Сэнъю]] (&amp;#039;&amp;#039;Sengyou&amp;#039;&amp;#039;; 445–518). Те же источники эпохи Сун утверждают, что после внезапного исчезновения церемонии вслед за падением династии Лян её возродил некий монах в эру Сяньхэн (670–674). Однако независимые подтверждения действительного проведения церемонии в небуддийских источниках появляются лишь в X веке, а широкую популярность она, по-видимому, приобрела только в XI веке.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
По свидетельству монаха Цзуньши (&amp;#039;&amp;#039;Zunshi&amp;#039;&amp;#039;; 964–1032), в крупных монастырях юго-востока Китая существовали отдельные залы, целиком предназначенные для проведения этой церемонии; их называли шуйлу тан (&amp;#039;&amp;#039;shuilu tang&amp;#039;&amp;#039;) или шуйлу юань (&amp;#039;&amp;#039;shuilu yuan&amp;#039;&amp;#039;). В эпоху Южной Сун многие из крупнейших монастырей по всей стране имели на своей территории «зал вод и суши». В Корее сурюк хве впервые провели в 971 году; популярность церемония приобрела в начале правления династии Чосон, причём главным её покровителем была королевская семья.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует несколько китайских и корейских руководств, описывающих порядок проведения ритуала, в том числе «Шуйлу ивэнь» (&amp;#039;&amp;#039;Shuilu yiwen&amp;#039;&amp;#039;; «Ритуальный текст церемонии вод и суши») в трёх свитках, составленный в 1071 году мирянином эпохи Сун. Каноническим первоисточником, на который опирается эта практика, служит история Джалаваханы (&amp;#039;&amp;#039;Jalavāhana&amp;#039;&amp;#039;) в [[Суварнапрабхасоттама-сутра|«Суварнапрабхасоттама-сутре»]] (&amp;#039;&amp;#039;Suvarṇaprabhāsottamasūtra&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Ш]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>