https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D1%8E%D1%8D_%D0%93%D1%83%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B8%D0%BD%D1%8C 2026-10-31T21:26:57Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%B9%D1%8E%D1%8D_%D0%93%D1%83%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B8%D0%BD%D1%8C&diff=14815&oldid=prev 2026-10-30T21:41:19Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шуйюэ Гуаньинь|Шуйюэ Гуаньинь]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Shuiyue Guanyin&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Suigatsu Kannon&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Suwŏl Kwanŭm&#039;&#039;; &#039;&#039;水月 觀音&#039;&#039;). По-китайски «[[Авалокитешвара|Авалокитешвара]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;) луны в воде»; иконографический образ [[Гуаньинь|бодхисаттвы Гуаньинь]] (&#039;&#039;Guanyin&#039;&#039;), часто встречающийся в искусстве Восточной Азии. Название этого образа бодхисаттвы связано с его наиболее характерной чертой: окружающим бодхисаттву светящимся диском, который напоминает одновременно нимб — см. [[Каяпрабха|каяпрабха]] (&#039;&#039;kāyaprabhā&#039;&#039;) — и полную луну, наглядно указывая на его способность рассеивать ночную тьму. Другой смысл раскрывается в таких текстах, как [[Да чжиду лунь|«Да чжиду лунь»]] (&#039;&#039;Dazhidu lun&#039;&#039;; *&#039;&#039;Mahāprajñāpāramitāśāstra&#039;&#039;), где выражение «луна в воде» означает, что все явления подобны отражениям луны на поверхности воды, и тем самым указывает на их несубстанциальность и непостоянство.<br /> <br /> Считается, что происхождение Шуйюэ Гуаньинь и её иконографии связано с [[Гандавьюха|«Гандавьюхой»]] (&#039;&#039;Gaṇḍavyūha&#039;&#039;), разделом [[Аватамсака-сутра|«Аватамсака-сутры»]] (&#039;&#039;Avataṃsakasūtra&#039;&#039;), в котором описаны поиски высшей истины юношей [[Судхана|Судханой]] (&#039;&#039;Sudhana&#039;&#039;). Во время своего паломничества Судхана встречает Гуаньинь на священном острове [[Поталака|Поталака]] (&#039;&#039;Potalaka&#039;&#039;), где тот обитает. Начиная с VIII века художники использовали это описание Поталаки как основу для изображений Шуйюэ Гуаньинь.<br /> <br /> Предполагается, что первое изображение Шуйюэ Гуаньинь создал Чжоу Фан (&#039;&#039;Zhou Fang&#039;&#039;; работал приблизительно в 780–810 годах н. э.). Однако самое раннее сохранившееся изображение находится на шёлковом знамени из [[Дуньхуан|Дуньхуана]] (&#039;&#039;Dunhuang&#039;&#039;), датированном 943 годом: Шуйюэ Гуаньинь представлен в нижней правой части большого изображения тысячерукого и тысячеглазого Гуаньинь — [[Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвара|Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвары]] (&#039;&#039;Sāhasrabhujasāhasranetrāvalokiteśvara&#039;&#039;). Здесь божество сидит в позе царственной непринуждённости на скальном выступе, окружённом водой. Оно облачено в прекрасные одеяния с перевязями; детали одежды и украшений тщательно проработаны. Позади виднеется пышная бамбуковая роща с отвесными горными скалами.<br /> <br /> К другим обычным атрибутам Шуйюэ Гуаньинь относятся:<br /> * изображение будды [[Амитабха|Амитабхи]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;) в короне;<br /> * ивовая ветвь справа от фигуры;<br /> * сосуд [[Кундика|кундика]] (&#039;&#039;kuṇḍikā&#039;&#039;), также помещённый справа.<br /> Считалось, что вода, которой верующего окропляют с помощью ивовой ветви, обладает целебным действием.<br /> <br /> Полагали, что остров Поталака находится где-то в океане к югу от Индии, однако к концу эпохи Тан китайцы отождествили его с [[Путошань|Путошанем]] (&#039;&#039;Putuoshan&#039;&#039;), островом у побережья провинции Чжэцзян близ морского порта Нинбо. Вероятно, именно благодаря морским связям между Нинбо и Корейским полуостровом изображения Шуйюэ Гуаньинь стали популярны в Корее при династии Корё. Изображения Шуйюэ Гуаньинь эпохи Корё особенно славятся своим великолепием; этот образ бодхисаттвы и поныне широко распространён в корейской буддийской живописи.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen