https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%83%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D1%82%D0%B0%D1%88%D1%83%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D1%82%D0%B0 2026-11-03T01:08:05Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D1%82%D0%B0%D1%88%D1%83%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D1%82%D0%B0&diff=15069&oldid=prev 2026-11-02T21:52:40Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шуньяташуньята|Шуньяташуньята]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;śūnyatāśūnyatā&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;stong pa nyid kyi stong pa nyid&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;kongkong&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kūkū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;konggong&#039;&#039; 空空) — на санскрите буквально «пустотность пустотности»; наиболее известный из шестнадцати, восемнадцати или двадцати видов пустотности. Он указывает, что сама пустотность лишена собственной природы ([[Нихсвабхава|нихсвабхава]]) и потому сама пуста. Толкования шуньяташуньяты, сложившиеся под влиянием [[Йогачара|йогачары]], связывают её с пустотностью знания (&#039;&#039;jñānaśūnyatā&#039;&#039;). Согласно этим толкованиям, первыми в перечне видов пустотности следуют:<br /> * пустотность внутреннего (&#039;&#039;adhyātma&#039;&#039;), где «внутреннее» обозначает шесть способностей чувственного восприятия ([[Индрия|индрий]]);<br /> * пустотность внешнего (&#039;&#039;bahirdhā&#039;&#039;), где «внешнее» обозначает шесть соответствующих чувственных объектов ([[Вишая|вишая]]);<br /> * пустотность того и другого (&#039;&#039;ubhaya&#039;&#039;), где «то и другое» обозначает телесные вместилища шести способностей чувственного восприятия — физический глаз и т. д.<br /> После постижения пустотности всех этих элементов остаётся лишь знание пустотности; поэтому пустотность самого этого знания называется пустотностью пустотностей и занимает четвёртое место в перечне.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen