<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A8%D1%83%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B0%D0%BD</id>
	<title>Шучжуан - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A8%D1%83%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B0%D0%BD"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B0%D0%BD&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-31T21:25:17Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B0%D0%BD&amp;diff=14818&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B0%D0%BD&amp;diff=14818&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-30T21:41:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Шучжуан|Шучжуан]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;shuzhuang&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;shojō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sŏjang&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;書&amp;#039;&amp;#039;). По-китайски «письма». Переписка монахов с учениками, по-видимому, была важным способом наставления в Китае, особенно начиная с эпохи Сун. Наиболее выдающиеся монахи принадлежали к китайской образованной элите, и письма служили важным средством передачи их учений. Подобная наставительная переписка обычно не предназначалась для частного пользования: известный монах прекрасно понимал, что написанные им письма будут распространяться среди его учеников и последователей. Такие письма могли быть оформлены как обращение к получателю, однако из них обычно исключались стандартные вступительные и заключительные формулы, свойственные личной переписке, так что они становились практически неотличимыми от эссе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Помимо подобных наставительных посланий, переписка учителя могла включать и другие виды писем:&lt;br /&gt;
* ритуальные письма, составленные по установленному образцу;&lt;br /&gt;
* личные записки, которыми обменивались наставник и ученик либо близкие знакомые.&lt;br /&gt;
Такие письма обычно не распространялись за пределами круга получателей. Наставники чань были особенно известны обширной перепиской с учёными чиновниками — шидафу (&amp;#039;&amp;#039;shidafu&amp;#039;&amp;#039;) — и другими монахами. Один из самых знаменитых сборников — [[Дахуэй Пуцзюэ чаньши шу|«Дахуэй Пуцзюэ чаньши шу»]] (&amp;#039;&amp;#039;Dahui Pujue chanshi shu&amp;#039;&amp;#039;), письма чаньского наставника школы [[Линьцзи|линьцзи]] (&amp;#039;&amp;#039;Linji zong Chan&amp;#039;&amp;#039;) [[Дахуэй Цзунгао|Дахуэя Цзунгао]] (&amp;#039;&amp;#039;Dahui Zonggao&amp;#039;&amp;#039;). Из шестидесяти двух писем в собрании Дахуэя шестьдесят адресованы мирянам и лишь два — другим монахам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Термин «шучжуан» может также обозначать «писца» — [[Шуцзи|шуцзи]] (&amp;#039;&amp;#039;shuji&amp;#039;&amp;#039;) — в буддийском монастыре, который отвечал за составление для монашеской общины следующих материалов:&lt;br /&gt;
* всех писем;&lt;br /&gt;
* вывешиваемых объявлений;&lt;br /&gt;
* письменных молитв.&lt;br /&gt;
О связанных понятиях см. также статьи [[Соджан|«Соджан»]] (&amp;#039;&amp;#039;sŏjang&amp;#039;&amp;#039;) и [[Юйлу|«Юйлу»]] (&amp;#039;&amp;#039;yulu&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Ш]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>