https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%81%D1%8E 2026-10-30T18:36:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A8%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%81%D1%8E&diff=14757&oldid=prev 2026-10-29T21:54:28Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Шэньсю|Шэньсю]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Shenxiu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Jinshū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Sinsu&#039;&#039;; &#039;&#039;神秀&#039;&#039;; 606?–706). Китайский наставник [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) эпохи Тан и предполагаемый основатель «Северной школы» ([[Бэй-цзун|Бэй-цзун]]; &#039;&#039;Bei zong&#039;&#039;) раннего чань-буддизма. Шэньсю был уроженцем Кайфэна (&#039;&#039;Kaifeng&#039;&#039;) в современной провинции Хэнань (&#039;&#039;Henan&#039;&#039;). Необыкновенно высокий, с выразительными чертами лица, он, как сообщается, производил внушительное впечатление. В 625 г. Шэньсю принял монашеское посвящение в монастыре Тяньгунсы (&#039;&#039;Tiangongsi&#039;&#039;) в Лояне (&#039;&#039;Luoyang&#039;&#039;), однако о его деятельности в первые два десятилетия после посвящения известно мало.<br /> <br /> В 651 г. Шэньсю стал учеником [[Хунжэнь|Хунжэня]] (&#039;&#039;Hongren&#039;&#039;; 601–674), одного из основателей учения Восточной горы ([[Дуншань фамэнь|Дуншань фамэнь]]; &#039;&#039;Dongshan famen&#039;&#039;) — монаха, впоследствии признанного пятым патриархом школы чань. Более того, согласно многим ранним свидетельствам, законным преемником Хунжэня стал именно Шэньсю. К таким свидетельствам относятся:<br /> * «[[Чуань фабао цзи|Чуань фабао цзи]]» (&#039;&#039;Chuan fabao ji&#039;&#039;);<br /> * «[[Лэнце шицзы цзи|Лэнце шицзы цзи]]» (&#039;&#039;Lengqie shizi ji&#039;&#039;).<br /> Однако, согласно знаменитому рассказу в «[[Люцзу таньцзин|Люцзу таньцзин]]» (&#039;&#039;Liuzu tanjing&#039;&#039;; «Сутра помоста шестого патриарха»), Шэньсю проиграл состязание в сочинении стихов неграмотному [[Хуэйнэн|Хуэйнэну]] (&#039;&#039;Huineng&#039;&#039;; 638–713), которого Хунжэнь затем тайно утвердил шестым патриархом. Между тем неизвестно, как долго Шэньсю учился у Хунжэня. В одном источнике говорится о шести годах; в таком случае Шэньсю должен был покинуть монастырь Хунжэня задолго до прибытия Хуэйнэна, что делает знаменитое поэтическое состязание невозможным. Независимо от даты ухода, Шэньсю в конце концов покинул монастырь Хунжэня и отправился на гору Данъян (&#039;&#039;Dangyang&#039;&#039;) в Цзинчжоу (&#039;&#039;Jingzhou&#039;&#039;; современная провинция Хубэй, &#039;&#039;Hubei&#039;&#039;), где прожил более двадцати лет и привлёк множество учеников.<br /> <br /> Шэньсю и его ученики подверглись полемическим нападкам [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэя]] (&#039;&#039;Heze Shenhui&#039;&#039;; 684–758). Тот принижал Шэньсю, представляя его лишь представителем боковой ветви линии передачи [[Бодхидхарма|Бодхидхармы]] (&#039;&#039;Bodhidharma&#039;&#039;), и порицал за проповедь подхода к пробуждению, который сам Шэньхуэй называл «постепенным» (&#039;&#039;jian&#039;&#039;). Вместо этого Шэньхуэй отстаивал «внезапное учение» ([[Дуньцзяо|дуньцзяо]]; &#039;&#039;dunjiao&#039;&#039;), которое, по его утверждению, происходило из так называемой «Южной школы» ([[Нань-цзун|Нань-цзун]]; &#039;&#039;Nan zong&#039;&#039;), основанной Хуэйнэном — другим, сравнительно малоизвестным учеником Хунжэня. Именно Хуэйнэна Шэньхуэй объявлял подлинным преемником Хунжэня и истинным [[Люцзу|шестым патриархом]] (&#039;&#039;liuzu&#039;&#039;). Позднейшие историки чань, такие как [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]] (&#039;&#039;Guifeng Zongmi&#039;&#039;; 780–841), стали применять обозначение «Северная школа» к линии передачи Шэньсю и следующих его учеников:<br /> * [[Ифу|Ифу]] (&#039;&#039;Yifu&#039;&#039;; 661–736);<br /> * [[Пуцзи|Пуцзи]] (&#039;&#039;Puji&#039;&#039;; 651–739);<br /> * [[Сянмо Цзан|Сянмо Цзан]] (&#039;&#039;Xiangmo Zang&#039;&#039;; даты жизни неизвестны).<br /> Хотя теперь известно, что данная Шэньхуэем характеристика Шэньсю и его предполагаемого «постепенного» подхода вводит в заблуждение, последующие истории традиции чань (см. [[Чуаньдэн лу|Чуаньдэн лу]]; &#039;&#039;Chuandeng lu&#039;&#039;) в той или иной мере приняли предложенную Шэньхуэем картину раннего чань. Поэтому носителем ортодоксальной передачи чань стал считаться Хуэйнэн, а не Шэньсю.<br /> <br /> О высоком положении Шэньсю в современной ему традиции чань свидетельствует, в частности, то, что в 700 г. императрица [[У Цзэтянь|У Цзэтянь]] (&#039;&#039;Wu Zetian&#039;&#039;) пригласила его в императорский дворец, где совершила простирание перед монахом, которому шёл десятый десяток. Престарелый наставник чань произвёл на неё столь сильное впечатление, что она решила построить для него на горе Данъян новый монастырь — Думэньсы (&#039;&#039;Dumensi&#039;&#039;). Она также пожаловала ему титул государственного наставника ([[Гоши|гоши]]; &#039;&#039;guoshi&#039;&#039;). После смерти ему устроили государственные похороны. Он — один из всего лишь трёх буддийских монахов, чьи биографии включены в «Тан ши» (&#039;&#039;Tang shi&#039;&#039;; «Анналы Тан»). Всё это явно не соответствует образу самозванца в линии передачи чань.<br /> <br /> Известно, что учение Шэньсю было сосредоточено на выходе за пределы мыслей (&#039;&#039;linian&#039;&#039;) и пяти искусных средствах (&#039;&#039;fangbian&#039;&#039;; санскр. [[Упая|упая]], &#039;&#039;upāya&#039;&#039;). Эти учения представлены в обнаруженных в Дуньхуане (&#039;&#039;Dunhuang&#039;&#039;) трактатах «Северной школы», в том числе:<br /> * «[[Юаньмин лунь|Юаньмин лунь]]» (&#039;&#039;Yuanming lun&#039;&#039;);<br /> * «Гуаньсинь лунь» (&#039;&#039;Guanxin lun&#039;&#039;);<br /> * «[[Дашэн ушэн фанбянь мэнь|Дашэн ушэн фанбянь мэнь]]» (&#039;&#039;Dasheng wusheng fangbian men&#039;&#039;).<br /> Шэньсю был знатоком «[[Ланкаватара-сутра|Ланкаватара-сутры]]» (&#039;&#039;Laṅkāvatārasūtra&#039;&#039;) — текста, которому отдавали предпочтение Хунжэнь и ранняя традиция чань; считается также, что он написал обширный комментарий к «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутре]]» (&#039;&#039;Avataṃsakasūtra&#039;&#039;). Несмотря на нелестное изображение «Северной школы» в текстах основной традиции чань, теперь признаётся, что Шэньсю и его ученики в действительности сыграли в раннем распространении и развитии школы чань значительно более важную роль, чем признавала сложившаяся впоследствии традиция.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ш]]</div>

Rinchen