Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-10-30T21:56:16Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''[[Шёлковый путь|Шёлковый путь]]''' (англ. ''Silk Road'', также ''Silk Route''; кит. ''Silu'', 絲路; яп. ''Shiruku rōdo'', シルクロード; кор. ''Pidan kil'', 緋緞). Термин, введённый немецким географом бароном Фердинандом фон Рихтгофеном (''Ferdinand von Richthofen'') в 1877 г. для обозначения древних караванных путей через Центральную Азию, соединявших следующие страны и области:
* Китай.
* Индию.
* Сирию.
* Римскую империю.
В азиатских языках теперь также широко употребляются переводы или транскрипции английского термина, как в приведённых выше китайском, японском и корейском примерах. Поскольку шёлк был одним из наиболее ценившихся товаров в этой торговле между Востоком и Западом, фон Рихтгофен выбрал его в качестве символического обозначения торговых путей. Среди других товаров, перевозившихся этими путями, были:
* Пряности.
* Скот.
* Благовония.
* Драгоценные металлы.
* Керамика.
Название «Шёлковый путь» относится к сети главных и второстепенных торговых путей, проходивших через Центральную Азию и соединявших Восток и Запад. В широком понимании эта сеть простиралась на запад вплоть до Средиземного моря, а на восток — до современного Гуанчжоу (Кантона) в Китае.
Помимо торговли, эти пути служили одним из главных каналов культурного и религиозного взаимодействия между народами различных областей Азии. Именно по Шёлковому пути буддизм вышел за пределы своей индийской родины и распространился в Центральной и Восточной Азии. В последующие столетия теми же путями в Индию и Китай проникали последователи других религий:
* Несторианского христианства.
* Манихейства.
* Впоследствии — ислама.
С Индийского субконтинента Шёлковый путь шёл на северо-запад через [[Кашмир|Кашмир]] (''Kashmir'') к пограничному торговому пункту Кашгару. Там он разделялся на две ветви:
* Западный путь вёл в [[Согдиана|Согдиану]] (''Sogdiana'') и далее в Дамаск на Ближнем Востоке.
* Восточный путь вёл через Центральную Азию в Китай и остальные области Восточной Азии.
Через оазисные царства Центральной Азии проходили два главных маршрута, огибавших пустыню Такла-Макан в Таримской впадине:
* Северный маршрут начинался в Кашгаре на западе и проходил вдоль Тянь-Шаня через оазисные царства [[Куча|Куча]] (''Kucha''), [[Турфан|Турфан]] (''Turfan'') и [[Кызыл|Кызыл]] (''Kizil'').
* Южный маршрут проходил вдоль подножия Куньлуня через Нию и [[Хотан|Хотан]] (''Khotan'').
Оба маршрута вновь соединялись в [[Дуньхуан|Дуньхуане]] (''Dunhuang''), который часто был самым дальним пограничным пунктом Китайской империи. От Дуньхуана путь продолжался на восток и заканчивался в двух китайских столицах, Чанъани и Лояне, где соединялся с сетью внутренних путей, расходившихся по всей Восточной Азии.
Многие из этих центральноазиатских городов-государств были населены различными индоевропейскими народами. Единственными сохранившимися свидетельствами давно исчезнувших родных языков этих народов служат надписи и фрагменты религиозных и административных рукописей, в том числе:
* Документы из Нии.
* Гандхарские тексты, записанные письмом [[Кхароштхи|кхароштхи]] (''Kharoṣṭhī'').
* Документы на [[Тохарские языки|тохарском]] (''Tocharian'') и кучанском языках.
* Другие подобные памятники.
В XIX–XX вв. были обнаружены многие десятки таких документов.
Индийские буддийские монахи сопровождали торговые караваны, ходившие по сухопутному Шёлковому пути, в ходе миссий, начавшихся вскоре после смерти Будды. Эти миссии продолжались столетиями и изменили религиозный и культурный облик Азии. Вдоль Шёлкового пути были обнаружены буддийские памятники:
* Надписи.
* Скульптуры.
* Рукописи.
* Реликварные насыпи — [[Ступа|ступы]] (''stūpa'').
* Произведения живописи.
Из северо-западной Индии буддизм был принесён в Центральную Азию. Многочисленные надписи, тексты и изображения встречаются на территориях следующих современных государств и регионов:
* Пакистана.
* Афганистана.
* России.
* Исламских государств бывшего Советского Союза.
К I в. н. э. существовала сеть буддийских религиозных центров, простиравшаяся от северо-западной Индии через Таримскую впадину до Китая.
В Восточную Азию буддизм также проник по Шёлковому пути. Согласно китайским источникам, взаимодействие индийской и китайской культур началось уже в I в. до н. э. Как сообщается, император династии Хань — по одним сведениям, У-ди (156–87 гг. до н. э.), по другим, император Мин ([[Мин-ди|Мин-ди]]; ''Mingdi''; правил в 58–76 гг. н. э.) — в ответ на расширение [[Кушанская империя|Кушанской империи]] (''Kushan'') отправил посланника на запад по Шёлковому пути, чтобы собрать сведения о новой религии — буддизме.
Во II в. н. э. монахи из Индии и оазисных царств вдоль Шёлкового пути начали переводить индийские и центральноазиатские буддийские тексты на китайский язык. Одним из первых таких переводчиков был [[Ань Шигао|Ань Шигао]] (''An Shigao''), переведший на китайский десятки индийских сочинений. В последующие столетия восточноазиатские паломники пользовались Шёлковым путём для путешествий между Восточной Азией и индийской родиной буддизма в обоих направлениях. Среди них были:
* [[Фасянь|Фасянь]] (''Faxian'').
* [[Сюаньцзан|Сюаньцзан]] (''Xuanzang'').
* [[Ицзин|Ицзин]] (''Yijing'').
* [[Хечхо|Хечхо]] (''Hyech’o'').
Из Индии эти паломники привозили:
* Рукописи.
* Реликвии.
* Знания о надлежащей религиозной практике.
В наши дни путевые записки этих восточноазиатских монахов дают бесценные сведения о развитии буддизма в Азии. Из областей вдоль Шёлкового пути, где процветал буддизм, он сохранился после первого тысячелетия н. э. лишь в следующих:
* Китай.
* Тибет.
* Монголия.
Упадок буддизма был вызван рядом исторических факторов, в том числе:
* Возрождением брахманского индуизма в Индии.
* Распространением ислама в Центральной Азии.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Ш]]

Шёлковый путь - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма