I Чецанг Ринпоче Кончог Ринчен - История изменений

Sherab в 02:04, 14 января 2024

2024-01-14T02:04:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:04, 14 января 2024
Строка 2:		Строка 2:
	С тех пор как [[Джигтен Сумгон]] основал школу тибетского буддизма Дрикунг Кагью, который считался вторым [[Награджуна\|Награджуной]], он принадлежал к одному из высших тибетских кланов, семье Кьюр, известной как клан Миу Дхондрук. Старший из двух братьев семейства Кьюр, Кончок (1590-1654), который стал известен как Дрикунг Кьябгон Чецанг, и его младший брат Кункьен Ригзин Чокьи Дракпа (1595-164), известный как Дрикунг Кьябгон Чунгцанг Кончок Тензин Чокьи Нангва Ринчен Тенпа Гьялцен. Они взяли на себя руководство школой [[Дрикунг Кагью]].		С тех пор как [[Джигтен Сумгон]] основал школу тибетского буддизма Дрикунг Кагью, который считался вторым [[Награджуна\|Награджуной]], он принадлежал к одному из высших тибетских кланов, семье Кьюр, известной как клан Миу Дхондрук. Старший из двух братьев семейства Кьюр, Кончок (1590-1654), который стал известен как Дрикунг Кьябгон Чецанг, и его младший брат Кункьен Ригзин Чокьи Дракпа (1595-164), известный как Дрикунг Кьябгон Чунгцанг Кончок Тензин Чокьи Нангва Ринчен Тенпа Гьялцен. Они взяли на себя руководство школой [[Дрикунг Кагью]].

	Во времена правления 1-го Чецанга Ринпоче, Кончог Ринчена (1590-1655), монголы Тумат предъявляли права на тибетские земли и имущество, поскольку 4-й Далай-лама был потомком клана Тумат. Таким образом, Дрикунгпа снова оказались втянуты в вооруженный конфликт, и крепость Дрикунг-дзонг пала под натиском монгольских войск. Вся область Дрикунг лежала в таких руинах, что Кончог Ринчен долгое время не мог там жить. Когда царю Цангпа Пхунцогу Намгьялу удалось прогнать монголов, Кончог Ринчен в 1624 году за очень короткое время отстроил Дрикунг Дзонг. Он назвал новое здание Намгьял Чодзонг. Но войны продолжались, и войска Гушри-хана, правителя Кхошууда, обеспечили власть в Центральном Тибете 5-му Далай-ламе (1617-1682), одержав решительные победы над своими противниками. Гелугпа добилась господства над всей страной. Далай-лама утвердил главенство Гелугпы над другими школами тибетского буддизма, с особой жестокостью расправляясь с Карма Кагью. В Дрикунге от бесчисленных деревень не осталось ничего, кроме названий. Монастыри и резиденции знати стали жертвами грабежей монгольской армии, как и недавно возведенный Намгьял Чодзонг.		Во времена правления 1-го Чецанга Ринпоче, Кончог Ринчена (1590-1655), монголы Тумат предъявляли права на тибетские земли и имущество, поскольку [[IV Далай-лама\|4-й Далай-лама]] был потомком клана Тумат. Таким образом, Дрикунгпа снова оказались втянуты в вооруженный конфликт, и крепость Дрикунг-дзонг пала под натиском монгольских войск. Вся область Дрикунг лежала в таких руинах, что Кончог Ринчен долгое время не мог там жить. Когда царю Цангпа Пхунцогу Намгьялу удалось прогнать монголов, Кончог Ринчен в 1624 году за очень короткое время отстроил Дрикунг Дзонг. Он назвал новое здание Намгьял Чодзонг. Но войны продолжались, и войска Гушри-хана, правителя Кхошууда, обеспечили власть в Центральном Тибете [[V Далай-лама\|5-му Далай-ламе (1617-1682)]], одержав решительные победы над своими противниками. Гелугпа добилась господства над всей страной. Далай-лама утвердил главенство Гелугпы над другими школами тибетского буддизма, с особой жестокостью расправляясь с Карма Кагью. В Дрикунге от бесчисленных деревень не осталось ничего, кроме названий. Монастыри и резиденции знати стали жертвами грабежей монгольской армии, как и недавно возведенный Намгьял Чодзонг.

	В разгар этой эпохи разрухи и разорения Дрикунг прославился на весь мир как центр мистики, которым восхищались и которого боялись. Эта репутация была связана с деятельностью брата Кончога Ринчена, 1-го Чунгцанга Ринпоче, Ригзина Чодрака. Ригзин Чодрак основал в Дрикунге важную школу астрологии и гадания, а также стал основателем системы медицины Дрикунга, одной из четырех медицинских традиций Тибета.		В разгар этой эпохи разрухи и разорения Дрикунг прославился на весь мир как центр мистики, которым восхищались и которого боялись. Эта репутация была связана с деятельностью брата Кончога Ринчена, 1-го Чунгцанга Ринпоче, Ригзина Чодрака. Ригзин Чодрак основал в Дрикунге важную школу астрологии и гадания, а также стал основателем системы медицины Дрикунга, одной из четырех медицинских традиций Тибета.

	[[Категория:Мастера Дрикунг Кагью]]		[[Категория:Мастера Дрикунг Кагью]]

Sherab: Новая страница: «Линия прибежища Дрикунг Кагью С тех пор как Джигтен Сумгон основал школу тибетского буддизма Дрикунг Кагью, который считался вторым Награджуной, он принадлежал к одному из высших тибетских кла...»

2024-01-14T02:01:35Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Линия прибежища Дрикунг Кагью С тех пор как Джигтен Сумгон основал школу тибетского буддизма Дрикунг Кагью, который считался вторым Награджуной, он принадлежал к одному из высших тибетских кла...»

Новая страница

[[Изображение:1ChetsangRinpoche.jpg|мини|справа|400px|Линия прибежища Дрикунг Кагью]]
С тех пор как [[Джигтен Сумгон]] основал школу тибетского буддизма Дрикунг Кагью, который считался вторым [[Награджуна|Награджуной]], он принадлежал к одному из высших тибетских кланов, семье Кьюр, известной как клан Миу Дхондрук. Старший из двух братьев семейства Кьюр, Кончок (1590-1654), который стал известен как Дрикунг Кьябгон Чецанг, и его младший брат Кункьен Ригзин Чокьи Дракпа (1595-164), известный как Дрикунг Кьябгон Чунгцанг Кончок Тензин Чокьи Нангва Ринчен Тенпа Гьялцен. Они взяли на себя руководство школой [[Дрикунг Кагью]].

Во времена правления 1-го Чецанга Ринпоче, Кончог Ринчена (1590-1655), монголы Тумат предъявляли права на тибетские земли и имущество, поскольку 4-й Далай-лама был потомком клана Тумат. Таким образом, Дрикунгпа снова оказались втянуты в вооруженный конфликт, и крепость Дрикунг-дзонг пала под натиском монгольских войск. Вся область Дрикунг лежала в таких руинах, что Кончог Ринчен долгое время не мог там жить. Когда царю Цангпа Пхунцогу Намгьялу удалось прогнать монголов, Кончог Ринчен в 1624 году за очень короткое время отстроил Дрикунг Дзонг. Он назвал новое здание Намгьял Чодзонг. Но войны продолжались, и войска Гушри-хана, правителя Кхошууда, обеспечили власть в Центральном Тибете 5-му Далай-ламе (1617-1682), одержав решительные победы над своими противниками. Гелугпа добилась господства над всей страной. Далай-лама утвердил главенство Гелугпы над другими школами тибетского буддизма, с особой жестокостью расправляясь с Карма Кагью. В Дрикунге от бесчисленных деревень не осталось ничего, кроме названий. Монастыри и резиденции знати стали жертвами грабежей монгольской армии, как и недавно возведенный Намгьял Чодзонг.

В разгар этой эпохи разрухи и разорения Дрикунг прославился на весь мир как центр мистики, которым восхищались и которого боялись. Эта репутация была связана с деятельностью брата Кончога Ринчена, 1-го Чунгцанга Ринпоче, Ригзина Чодрака. Ригзин Чодрак основал в Дрикунге важную школу астрологии и гадания, а также стал основателем системы медицины Дрикунга, одной из четырех медицинских традиций Тибета.

[[Категория:Мастера Дрикунг Кагью]]