VI Кармапа Тонгва Дёнден - История изменений

Sherab в 12:13, 16 ноября 2023

2023-11-16T12:13:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:13, 16 ноября 2023
Строка 8:		Строка 8:
	Великий Пандита [[Соуон Кхажипа]] дал Кармапе Тонгва Дёндену посвящения [[Ваджрайогиня\|Ваджрайогини]], [[Хевадра\|Хевадры]] и [[Махамудра\|Махамудры]]. Кармапа изучил Винайяпуспамалу, [[Чакрасамвара]]-Тантру и другие сутры и тантры.		Великий Пандита [[Соуон Кхажипа]] дал Кармапе Тонгва Дёндену посвящения [[Ваджрайогиня\|Ваджрайогини]], [[Хевадра\|Хевадры]] и [[Махамудра\|Махамудры]]. Кармапа изучил Винайяпуспамалу, [[Чакрасамвара]]-Тантру и другие сутры и тантры.
	Он получил от [[Шамар Ринпоче\|Шамара]] [[Чёпел Йеше\|Чёпела Йеше]] все эзотерические доктрины Тилопы, а также полные поучения линии Кагьюпа. Во время празднования церемонии освящения одной картины семь зёрен ячменя, брошенные им в воздух, остались зависшими там; во время периода засухи он играл с водой, и вдруг неожиданно пошёл дождь.		Он получил от [[Шамар Ринпоче\|Шамара]] [[Чёпел Йеше\|Чёпела Йеше]] все эзотерические доктрины Тилопы, а также полные поучения линии Кагьюпа. Во время празднования церемонии освящения одной картины семь зёрен ячменя, брошенные им в воздух, остались зависшими там; во время периода засухи он играл с водой, и вдруг неожиданно пошёл дождь.
	~~{{Кармапа}}~~
	В год деревянного дракона (1424) Кармапе исполнилось девять лет; в монастыре [[Олка Таши Танг]] в центральном Тибете Накпху [[Сёнам Зангпо]] дал ему начальное рукоположение; Кармапа принял обет Бодхисаттвы и был посвящён в Калачакру. В течение этого времени он составил трактат по танцу Махакалы и имел видение богини Сарасвати. Позже он пришёл в [[Конгпо]], где его посетили видения Тилопы и Вималамитры.		В год деревянного дракона (1424) Кармапе исполнилось девять лет; в монастыре [[Олка Таши Танг]] в центральном Тибете Накпху [[Сёнам Зангпо]] дал ему начальное рукоположение; Кармапа принял обет Бодхисаттвы и был посвящён в Калачакру. В течение этого времени он составил трактат по танцу Махакалы и имел видение богини Сарасвати. Позже он пришёл в [[Конгпо]], где его посетили видения Тилопы и Вималамитры.
	Несколько лет Кармапа практиковал медитацию; у него были видения Авалокитешвары, Тары, Бодхисаттв и шестнадцати Архатов. Затем он провёл реконструкцию монастырей Накпху и Сапху и по завершении работы отправился в Лхасу, где дал поучения и посвященияя Кюнчен Ронгтону и десяти тысячам монахов.		Несколько лет Кармапа практиковал медитацию; у него были видения Авалокитешвары, Тары, Бодхисаттв и шестнадцати Архатов. Затем он провёл реконструкцию монастырей Накпху и Сапху и по завершении работы отправился в Лхасу, где дал поучения и посвященияя Кюнчен Ронгтону и десяти тысячам монахов.
	Он вернулся в Сапху, восстановил там повреждённые статуи, заменил им церемониальные одежды и заново запечатал ящики с реликвиями. Затем совершил поездку в [[Кхам]] и [[Конгпо]], неоднократно благословляя население и уча Святой Дхарме.		Он вернулся в Сапху, восстановил там повреждённые статуи, заменил им церемониальные одежды и заново запечатал ящики с реликвиями. Затем совершил поездку в [[Кхам]] и [[Конгпо]], неоднократно благословляя население и уча Святой Дхарме.
			{{Кармапа}}
	В год водяной обезьяны (1452) Кармапа пребывал в Целхаканге, когда его кончина стала казаться близкой; тогда Лама Сангье стал подносить молитвы для продления его жизни. Кармапа сказал: "В этом году со мной ничего не случится. Я буду заботиться о своём существовании ещё девять месяцев".		В год водяной обезьяны (1452) Кармапа пребывал в Целхаканге, когда его кончина стала казаться близкой; тогда Лама Сангье стал подносить молитвы для продления его жизни. Кармапа сказал: "В этом году со мной ничего не случится. Я буду заботиться о своём существовании ещё девять месяцев".
	Он удалился в [[монастырь Сапху]] и совершил отшельничество. В тридцать семь лет он передал все поучения Ваджрадхары Гьелцапу Гоши Пелджору и доверил ему запечатанное письмо, содержащее все детали относительно своего следующего воплощения. Наблюдались многочисленные необычные знамения: движения почвы, внезапная темнота, дожди из цветов, и все поняли, что Кармапа очень скоро покинет этот мир. Он сказал однажды: "Я тоже принадлежу к линии кагьюп!"		Он удалился в [[монастырь Сапху]] и совершил отшельничество. В тридцать семь лет он передал все поучения Ваджрадхары Гьелцапу Гоши Пелджору и доверил ему запечатанное письмо, содержащее все детали относительно своего следующего воплощения. Наблюдались многочисленные необычные знамения: движения почвы, внезапная темнота, дожди из цветов, и все поняли, что Кармапа очень скоро покинет этот мир. Он сказал однажды: "Я тоже принадлежу к линии кагьюп!"

Sherab: Новая страница: «Кармапа Тонгва Дёнден (1416–1453) В соответствии с предсказанием, '''Тонгва Дёнден''' родился в Нгамтё Шекьонге около Карма Гёна на восьмой день второго месяца года огненной обезьяны (1416). Когда он был ещё в утробе матери, родители...»

2023-11-16T11:45:14Z

Новая страница: «frame|Кармапа Тонгва Дёнден (1416–1453) В соответствии с предсказанием, '''Тонгва Дёнден''' родился в Нгамтё Шекьонге около Карма Гёна на восьмой день второго месяца года огненной обезьяны (1416). Когда он был ещё в утробе матери, родители...»

Новая страница

[[Изображение:6_Karmapa.jpg|frame|Кармапа Тонгва Дёнден (1416–1453)]]
В соответствии с предсказанием, '''Тонгва Дёнден''' родился в Нгамтё Шекьонге около [[Карма Гён]]а на восьмой день второго месяца года огненной обезьяны (1416). Когда он был ещё в утробе матери, родители видели сны превосходного предзнаменования. Немедленно после рождения ребёнок сел очень прямо, посмотрел на свою мать и засмеялся. Когда отделили пуповину, по всей местности распространился запах благовоний.

На двенадцатый день третьего месяца они встретили Нгомпа Ча Гьелву, ученика предыдущего Кармапы; при виде его ребёнок оживился и начал произносить алфавит. Нгомпа взял его в уединённое место и спросил, кто он. Юный Кармапа схватил его палец и сказал: "Я - нерождённый, свободный от всякого имени, без локализации, слава всех существ! Я поведу их в большом количестве к Освобождению!" Позже он сообщил Ламе о том, что он - новый Кармапа, но попросил подождать с обнародованием.
В возрасте семи месяцев он воздвигнул трон, сел на него, произнёс имена Будды и мантру "мани" и благословил людей, окружавших его. В возрасте года его отвели в Лхачим и, будучи спрошен о причине прихода, он показал пальцем на монастырь и сказал: "Вот из-за чего!"
Прибыв в главное здание, он определил ступу Кармапы [[Дюсум Кхьенпа|Дюсум Кхьенпы]] и затем, схватив чёрную шапку, сказал: "Это моё". Три дня шёл дождь из цветов, после чего ребёнок был объявлен новым Кармапой. Третий Тулку Шамар, ученик его прошлого воплощения, официально признал его и провёл церемонию возведения на трон.
Затем он отвёл Кармапу в его собственный монастырь, где тот узнал драгоценную собственность своих прошлых воплощений и совершил некоторые пророчества.
Великий Пандита [[Соуон Кхажипа]] дал Кармапе Тонгва Дёндену посвящения [[Ваджрайогиня|Ваджрайогини]], [[Хевадра|Хевадры]] и [[Махамудра|Махамудры]]. Кармапа изучил Винайяпуспамалу, [[Чакрасамвара]]-Тантру и другие сутры и тантры.
Он получил от [[Шамар Ринпоче|Шамара]] [[Чёпел Йеше|Чёпела Йеше]] все эзотерические доктрины Тилопы, а также полные поучения линии Кагьюпа. Во время празднования церемонии освящения одной картины семь зёрен ячменя, брошенные им в воздух, остались зависшими там; во время периода засухи он играл с водой, и вдруг неожиданно пошёл дождь.
{{Кармапа}}
В год деревянного дракона (1424) Кармапе исполнилось девять лет; в монастыре [[Олка Таши Танг]] в центральном Тибете Накпху [[Сёнам Зангпо]] дал ему начальное рукоположение; Кармапа принял обет Бодхисаттвы и был посвящён в Калачакру. В течение этого времени он составил трактат по танцу Махакалы и имел видение богини Сарасвати. Позже он пришёл в [[Конгпо]], где его посетили видения Тилопы и Вималамитры.
Несколько лет Кармапа практиковал медитацию; у него были видения Авалокитешвары, Тары, Бодхисаттв и шестнадцати Архатов. Затем он провёл реконструкцию монастырей Накпху и Сапху и по завершении работы отправился в Лхасу, где дал поучения и посвященияя Кюнчен Ронгтону и десяти тысячам монахов.
Он вернулся в Сапху, восстановил там повреждённые статуи, заменил им церемониальные одежды и заново запечатал ящики с реликвиями. Затем совершил поездку в [[Кхам]] и [[Конгпо]], неоднократно благословляя население и уча Святой Дхарме.

В год водяной обезьяны (1452) Кармапа пребывал в Целхаканге, когда его кончина стала казаться близкой; тогда Лама Сангье стал подносить молитвы для продления его жизни. Кармапа сказал: "В этом году со мной ничего не случится. Я буду заботиться о своём существовании ещё девять месяцев".
Он удалился в [[монастырь Сапху]] и совершил отшельничество. В тридцать семь лет он передал все поучения Ваджрадхары Гьелцапу Гоши Пелджору и доверил ему запечатанное письмо, содержащее все детали относительно своего следующего воплощения. Наблюдались многочисленные необычные знамения: движения почвы, внезапная темнота, дожди из цветов, и все поняли, что Кармапа очень скоро покинет этот мир. Он сказал однажды: "Я тоже принадлежу к линии кагьюп!"

Кармапа Тонгва Дёнден собрал свои книги, образы, одежды и Чёрную Шапку и передал их главе своей свиты. Он сделал некоторые секретные пророчества и затем, в год водяного петуха (1453), оставил этот мир. Его тело было сожжено, и в области сердца, языка и глаз нашли разнообразные реликвии, напоминающие маленькие раковины, сверкающие, как кристаллы, которые были бережно сохранены его учениками.

[[Категория:Мастера Кагью]]