XVI Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже - История изменений

Sherab в 01:47, 28 мая 2024

2024-05-28T01:47:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:47, 28 мая 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:16Karmapa1.jpg\|~~frame~~\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]		[[Изображение:16Karmapa1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]
	[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]		[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]
	'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.		'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.

Sherab в 01:44, 28 мая 2024

2024-05-28T01:44:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:44, 28 мая 2024
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:16Karmapa1.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]
	[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]		[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]
	'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.		'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.

Sherab в 17:01, 17 ноября 2023

2023-11-17T17:01:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:01, 17 ноября 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже 16 Кармапа]]		[[Изображение:16Karmapa.jpg\|frame\|Рангджунг Ригпе Дордже XVI Кармапа]]
	'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.		'''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной крысы (1924) в Денкхоке на берегу реки Дричу, около дворца "Атхуп" в [[Дерге]], восточном [[Тибет]]е. Сиддха [[Гьел Дже]] и [[Дзокчен Тхубтен Чёкьи Дордже]] предсказывали скорый приход великого Бодхисаттвы и посоветовали семье установить лагерное расположение вне дворца, чтобы рождение не произошло в мирской обстановке. Отца его звали Цеуанг, а мать - Келсанг Чёдён.

Sherab в 12:53, 17 ноября 2023

2023-11-17T12:53:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:53, 17 ноября 2023
Строка 9:		Строка 9:
	Шестнадцатый Кармапа был найден и, следовательно, поиски были окончены. Ребёнок был доверен попечению родителей и остался на несколько лет во дворце.		Шестнадцатый Кармапа был найден и, следовательно, поиски были окончены. Ребёнок был доверен попечению родителей и остался на несколько лет во дворце.
	Это был ребёнок замечательной проницательности; если случалось, что терялись лошади или скот, он всегда давал точное описание места, где их найти. Его комната во дворце была расположена на третьем этаже. Однажды посетители принесли ему чай в глиняном котелке; Кармапа бросил его во двор, затем послал слугу собрать его. Чудесным образом не только котелок не разбился, но и не рассыпалось ни чаинки. Смеясь, Кармапа схватил чайник и запечатал его, сжав носик между пальцами. Котелок долгое время хранился во дворце Атхуп.		Это был ребёнок замечательной проницательности; если случалось, что терялись лошади или скот, он всегда давал точное описание места, где их найти. Его комната во дворце была расположена на третьем этаже. Однажды посетители принесли ему чай в глиняном котелке; Кармапа бросил его во двор, затем послал слугу собрать его. Чудесным образом не только котелок не разбился, но и не рассыпалось ни чаинки. Смеясь, Кармапа схватил чайник и запечатал его, сжав носик между пальцами. Котелок долгое время хранился во дворце Атхуп.
			{{Кармапа}}
	Когда Кармапа достиг возраста семи лет, Тулку Ситу и Тулку Джамгён Кхонгтрул навестили его и дали начальное рукоположение. Он был посвящён в богиню Ваджраварахи и на двадцать седьмой день первого месяца года железного барана (1931) был посвящён в сан послушника. Затем Кхьенце Ринпоче, Зимпён Легше Гьелцен и Тонйер Гьелцен Зангкьонг преподнесли ему его одежды и Корону.		Когда Кармапа достиг возраста семи лет, Тулку Ситу и Тулку Джамгён Кхонгтрул навестили его и дали начальное рукоположение. Он был посвящён в богиню Ваджраварахи и на двадцать седьмой день первого месяца года железного барана (1931) был посвящён в сан послушника. Затем Кхьенце Ринпоче, Зимпён Легше Гьелцен и Тонйер Гьелцен Зангкьонг преподнесли ему его одежды и Корону.
	В первый день второго месяца того же года по приглашению Тулку Ситу он отправился в монастырь Пальпунг. Кортеж встретил по дороге местного правителя Цеуанга Пелчё, который привёл их во дворец Лхендруп Тенг, где были организованы многочисленные церемонии в честь нового воплощения. Тысячи человек собрались получить его благословение.		В первый день второго месяца того же года по приглашению Тулку Ситу он отправился в монастырь Пальпунг. Кортеж встретил по дороге местного правителя Цеуанга Пелчё, который привёл их во дворец Лхендруп Тенг, где были организованы многочисленные церемонии в честь нового воплощения. Тысячи человек собрались получить его благословение.
Строка 57:		Строка 57:
	На семнадцатый день шестого месяца года деревянной лошади (1954) Гьялва Кармапа вместе с Далай-ламой, Чонгом Ринпоче и другими великими Ламами посетил Китай. В ходе визита он сделал предсказание относительно места, где находилось новое, двенадцатое воплощение Тулку Ситу, и письмо, содержащее все детали, было послано в Тибет. После пребывания в Пекине и других частях Китая Кармапа возвратился в Тибет, совершая по пути остановки во многих монастырях Кхама и До, где он учил и давал благословения. По этому случаю (1955) [[Далай-лама]], не имея возможности предпринять путешествие, попросил представлять его.		На семнадцатый день шестого месяца года деревянной лошади (1954) Гьялва Кармапа вместе с Далай-ламой, Чонгом Ринпоче и другими великими Ламами посетил Китай. В ходе визита он сделал предсказание относительно места, где находилось новое, двенадцатое воплощение Тулку Ситу, и письмо, содержащее все детали, было послано в Тибет. После пребывания в Пекине и других частях Китая Кармапа возвратился в Тибет, совершая по пути остановки во многих монастырях Кхама и До, где он учил и давал благословения. По этому случаю (1955) [[Далай-лама]], не имея возможности предпринять путешествие, попросил представлять его.
	Кармапа отправился в монастырь Пальпунг, где признал и возвёл на трон нового Тулку Ситу, Тёнйё Ньиндже Вангпо. Он побыл недолго в Лхасе и имел важные беседы с Далай-ламой, после чего вернулся в Цурпху, куда прибыл на семнадцатый день пятого месяца года деревянного барана (1955).		Кармапа отправился в монастырь Пальпунг, где признал и возвёл на трон нового Тулку Ситу, Тёнйё Ньиндже Вангпо. Он побыл недолго в Лхасе и имел важные беседы с Далай-ламой, после чего вернулся в Цурпху, куда прибыл на семнадцатый день пятого месяца года деревянного барана (1955).
	~~{{Кармапа}}~~
	По приглашению Кармапы в Цурпху прибыл Далай-лама; во время его пребывания был проведён ритуал Чёрной Короны, и [[Далай-лама]] в ответ даровал посвящение [[Авалокитешвара\|Авалокитешвары]].		По приглашению Кармапы в Цурпху прибыл Далай-лама; во время его пребывания был проведён ритуал Чёрной Короны, и [[Далай-лама]] в ответ даровал посвящение [[Авалокитешвара\|Авалокитешвары]].
	В восточном Тибете развернулись боевые действия между китайцами и кхампами, и китайцы попросили Кармапу направиться в область Чамдо. Он прибыл туда и посоветовал двум лагерям прекратить сражения. Они обязались соблюдать перемирие пять лет, но китайцы с тех пор старались ориентировать население на коммунизм, из-за чего ощущалось тревожное состояние. Во время своего пребывания в Чамдо Кармапа принял многочисленных посетителей и дал посвящения и благословения для стабилизации отношений в этой области. Затем он прибыл в Лхасу, где, прежде чем удалиться в Цурпху, обрисовал ситуацию Далай-ламе.		В восточном Тибете развернулись боевые действия между китайцами и кхампами, и китайцы попросили Кармапу направиться в область Чамдо. Он прибыл туда и посоветовал двум лагерям прекратить сражения. Они обязались соблюдать перемирие пять лет, но китайцы с тех пор старались ориентировать население на коммунизм, из-за чего ощущалось тревожное состояние. Во время своего пребывания в Чамдо Кармапа принял многочисленных посетителей и дал посвящения и благословения для стабилизации отношений в этой области. Затем он прибыл в Лхасу, где, прежде чем удалиться в Цурпху, обрисовал ситуацию Далай-ламе.

Sherab в 12:52, 17 ноября 2023

2023-11-17T12:52:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:52, 17 ноября 2023
Строка 95:		Строка 95:

	В 1974 году, в сопровождении Лам Кагьюпы, Кармапа отправился в Европу, Соединённые Штаты и Канаду, неоднократно проводя церемонию Чёрной Короны. Он установил таким образом прямые контакты с центрами, существующими в этих странах, и ещё больше распространил своё учение. В 1975 году, в ходе новой поездки в Европу и Соединённые Штаты Кармапа создал монастырь близ Нью-Йорка и центр в Дордоньи.		В 1974 году, в сопровождении Лам Кагьюпы, Кармапа отправился в Европу, Соединённые Штаты и Канаду, неоднократно проводя церемонию Чёрной Короны. Он установил таким образом прямые контакты с центрами, существующими в этих странах, и ещё больше распространил своё учение. В 1975 году, в ходе новой поездки в Европу и Соединённые Штаты Кармапа создал монастырь близ Нью-Йорка и центр в Дордоньи.

			В 1980-81 годах Кармапа начал свое последнее мировое турне, давая учения, интервью и посвящения в Юго-Восточной Азии, Греции, Великобритании, Канаде и США. Рангджунг Ригпей Дордже умер 5 ноября 1981 года в США, в больнице в Зайоне, штат Иллинойс, к северу от Чикаго. Врачи и медсестры в больнице отметили его доброту и то, что он, похоже, больше заботился об их благополучии, чем о своем собственном.

			Согласно источникам, связанным с буддизмом, один врач был также поражен отказом Кармапы от обезболивающих и отсутствием каких-либо признаков ощущения сильной боли, о которой сообщает большинство пациентов в его состоянии. После его смерти, в нарушение больничных процедур, но в соответствии с тибетской традицией и со специального разрешения штата Иллинойс, его тело оставили в больнице на три дня.

			Его тело было кремировано в Румтеке, также согласно тибетской традиции.

	[[Категория:Мастера Кагью]]		[[Категория:Мастера Кагью]]

Sherab: Новая страница: «Рангджунг Ригпе Дордже 16 Кармапа '''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной кры...»

2023-11-17T12:48:40Z

Новая страница: «frame|Рангджунг Ригпе Дордже 16 Кармапа '''Рангджунг Ригпе Дордже''' (Тибетский: རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли: Rang 'byung rig pa'i rdo rje; 14 августа 1924 – 5 ноября 1981) родился на пятнадцатый день шестого месяца года деревянной кры...»

Внесённые изменения