Ба да цзыцзай во

БА ДА ЦЗЫЦЗАЙ ВО (bā dà zìzài wǒ; яп. hachidai jizaiga; кор. p’al tae chaje a; 八大自在我). По-китайски — «восемь великих видов автономии „я“». В отличие от общебуддийского учения об отсутствии устойчивого «я» (анатман; anātman), китайская редакция махаянской Махапаринирвана-сутры (Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra) излагает учение о «великом я» (dàwǒ, санскр. mahātman), постигаемом через пробуждение. Согласно китайским переводам, будда, постигший это великое «я», способен на восемь видов чудесных превращений (bā shénbiàn; bā zìzài): (1) самопроявление — он может являть своё тело во множестве эманаций (néngshì yīshēn wéi duōshēn); (2) безграничное увеличение — его физическое тело представляется заполняющим мириады мировых систем (shì yīchénshēn mǎn dàqiān jiè); (3) левитация и перемещение, то есть перенос себя через пространство в отдалённые места (dàshēn qīngjǔ yuǎndào); (4) воплощение в мириадах видов или категорий живых существ (xiàn wúliànglèi chángjū); (5) произвольная синестезия, например способность видеть ушами или обонять глазами (zhūgēn hùyòng); (6) обретение любой мыслимой способности без возникновения самонадеянной мысли о достижении (dé yīqiè fǎ wúdé xiǎng); (7) разъяснение смысла одной строфы писания в течение неисчислимых кальп, прежде чем исчерпаются его знание и красноречие (shuō yījì yǐ jīng wúliàng jié); (8) проникновение во всё бесконечное пространство (shēnbiàn zhūchù yóurú xūkōng). Другие писания махаяны также содержат сходные, фантастические и впечатляющие описания чрезвычайно обожествлённых будд и продвинутых бодхисаттв.

Принстонский словарь буддизма