I Гошир Палджор Дондуб

Гошир Палджор Дондруб (Первый Гьялцаб Ринпоче)

Гошир Палджор Дондруб (Первый Гьялцаб Ринпоче)

Гошир Палджор Дондруб (тиб. གོ་ཤྲཱི་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་, 1420–1482) — выдающийся мастер линии Карма Кагью, первый в линии воплощений Гьялцаба Ринпоче. Он был главным духовным сыном Шестого Кармапы Тонгва Дондена и основным наставником Седьмого Кармапы Чодрака Гьяцо. В истории линии он зафиксирован как держатель «Золотой гирлянды», объединивший в себе роли глубокого практика, ученого-эрудита и государственного деятеля.

Происхождение и рождение

Палджор Дондруб родился в 1420 году (год Железной Птицы). Вопреки распространенному мнению о его рождении в Ньеио (Центральный Тибет), источники уточняют, что он родился в местности Ягтенг в районе Ньево (регион Накчу). Этот регион расположен между Центральным Тибетом и Камом.

Его мать звали Джангчуб Долма; она была преданной практикующей и сохраняла тесную связь с сыном даже после того, как он стал монахом. Отсутствие упоминаний об отце в источниках может указывать на то, что Палджор Дондруб воспитывался матерью-одиночкой.

Признание и духовный статус

Шестой Кармапа Тонгва Донден распознал в нем воплощение великих мастеров прошлого:

• Карчена Палгьи Вангчука (одного из 25 главных учеников Падмасамбхавы).
• Репа Шива О (ученика Миларепы, ушедшего в чистое поле в физическом теле).
• Также его считали эманацией бодхисаттв Ваджрапани и Ананды.

За свою безграничную любовь и сострадание он получил титул «Бодхисаттва Палджор Дондруб».

Обучение и наставники

В возрасте 5 лет (по другим данным — в 8 лет) Палджор Дондруб встретился с Шестым Кармапой, который распознал в нем тулку и начал готовить его к особой миссии — стать учителем его следующей инкарнации.

Для этого он был отправлен на обучение ко многим великим мастерам того времени. Среди его учителей были:

• Шестой Кармапа Тонгва Донден (Корневой Гуру).
• Ньякпхува Сонам Зангпо (мастер традиции Джонанг).
• Третий Шамар Чопал Еше.
• Цурпу Джамьянг Ченмо (выдающийся ученый того времени).
• Бенгар Джампал Зангпо (автор молитвы «Дордже Чанг Тунгма»).

Титулы и административная роль

Палджор Дондруб занимал уникальное положение в иерархии Карма Кагью:

1. Гуйгунпа (Guigongpa): В возрасте 14 лет (в 1433 году) он был назначен на должность Гуйгунпа после смерти Кхенпо Голонпы. Этот титул (от кит. го-гун — герцог государства) подразумевал управление всеми делами линии и Великого Лагеря (Гарчена) Кармапы.
2. Гошир (Goshir): Титул «Государственный наставник» (кит. го-ши) был дарован ему китайским императором династии Мин (Чжэнтун) вместе с золотой печатью и темно-синей короной.
3. Гьялцаб (Регент): Он фактически исполнял роль регента после ухода Шестого Кармапы, храня сокровища линии и печати до возвращения учителя.

Деятельность и наследие

Палджор Дондруб сыграл ключевую роль в истории линии в XV веке:

• Перенос центра линии: Он официально перенес центр активности Карма Кагью из Цурпу и Восточного Тибета в регион Конгпо (Южный Тибет), сделав монастырь Целха Ганг штаб-квартирой линии.
• Признание Седьмого Кармапы: На основании пророческого письма Шестого Кармапы он нашел и официально признал Седьмого Кармапу Чодрака Гьяцо, став его главным наставником.
• Линия Шамарп: Он распознал Четвертого Шамара Ченнга Чодрака и передал ему многие учения, установив традицию взаимного распознавания между иерархами.
• Интеллектуальное возрождение: Благодаря его эрудиции Седьмой Кармапа смог основать систему монастырских колледжей (шедра).

Литературные труды

Сохранились следующие значимые тексты Палджора Дондруба:

• «Яркий светильник» (The Luminous Lamp): Обширный комментарий к Шести Йогам Наропы, фокусирующийся на нераздельности ветра и ума.
• Биография Седьмого Кармапы: Текст под названием «Биография Самовозникшего Всеведущего...».
• Заметки по практикам: Тексты по ритуалам Ваджрайогини и Махакалы.
• История Кармап: Краткий отчет о последовательных инкарнациях Кармап.

Физический облик и особенности

На старинных танках Палджор Дондруб изображается как величественный мужчина средних лет, часто без волос на голове, с умеренной бородой и усами. Его отличительной чертой в иконографии являются глазные щитки (migra) — прообраз солнцезащитных очков, которые он использовал как часть йогической традиции.

Уход (Паринирвана)

Гошир Палджор Дондруб ушел из жизни в 1482 году (год Водяного Тигра) в возрасте 63 лет (по тибетскому исчислению) в монастыре Цурпу. Его уход сопровождался чудесными знамениями: дождем из цветов и появлением радуг. Его череп был помещен в ступу в монастыре Жунглук Линг, а сердце осталось нетронутым огнем среди реликвий Лагеря.

Источники

• Ziche Leethong. A History of Goshir Paljor Dhondup. Palchen Chosling Monastery, 2024.
• Mikyö Dorje. A Spiritual Account of the Omniscient Gyalwa, the Eminent Being Nyewowa.