Ракша Тотренг: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px|link=|'''Ракша Тотренг''' (''raksha thod phreng'') == Согласно садхане Тринлей Гьепа == == Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел == == Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоч...» |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
== Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел == | == Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел == | ||
В земле Тибета, словно завершая своё личное руководство учениками, Падмасамбхава даровал подробные последние наставления всем царям, министрам, подданным и приближённым. Он совершил обряды освящения храмов Трёх Колесниц Дхармы и других священных мест, усмиряющих пределы страны. | |||
На перевале Гунгтанг-Ла тибетские владыки и подданные пришли проститься с ним. Там он даровал тринадцать форм Гуру, которые, подобно драгоценностям, исполняющим желания, самопроизвольно осуществляют все устремления (Сампа Лхундруп), — самопроявление совершенной мудрости, вместе с практиками стадии зарождения и связанными с ними ритуалами. Он также передал практику стадии завершения для самоосвобождения пяти ядовитых омрачений. | |||
Затем Падмасамбхава отправился в страну Оргьен, где ракшасы летают и передвигаются силой магии своей кармы. Там он принял облик царя ракшасов — Ракша Тотренга — и, пребывая внутри этого проявления, направлял свою мудрость, утверждая всех обитателей той страны в Дхарме и возводя их на уровень видьядхары. | |||
По сравнению с человеческими учениками, нечеловеческие демонические силы несравненно труднее укротить. И всё же, являя чудесные сверхъестественные силы для их подчинения, Лотосорождённый раскрыл сокровенную способность, ещё более поразительную, чем деяния самого Будды в усмирении неукротимых умов. | |||
Так он стал известен как Владыка Тайн — Ракша Тотренг Цал. | |||
== Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче == | == Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче == | ||
| Строка 19: | Строка 27: | ||
== | == Ссылки == | ||
*[[Комментарий на молитву Барче Ламсел]] | *[[Комментарий на молитву Барче Ламсел]] | ||
[[Категория:Двенадцать эманаций Гуру Ринпоче]] | [[Категория:Двенадцать эманаций Гуру Ринпоче]] | ||
Текущая версия от 15:45, 10 марта 2026
Согласно садхане Тринлей Гьепа
Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел
В земле Тибета, словно завершая своё личное руководство учениками, Падмасамбхава даровал подробные последние наставления всем царям, министрам, подданным и приближённым. Он совершил обряды освящения храмов Трёх Колесниц Дхармы и других священных мест, усмиряющих пределы страны.
На перевале Гунгтанг-Ла тибетские владыки и подданные пришли проститься с ним. Там он даровал тринадцать форм Гуру, которые, подобно драгоценностям, исполняющим желания, самопроизвольно осуществляют все устремления (Сампа Лхундруп), — самопроявление совершенной мудрости, вместе с практиками стадии зарождения и связанными с ними ритуалами. Он также передал практику стадии завершения для самоосвобождения пяти ядовитых омрачений.
Затем Падмасамбхава отправился в страну Оргьен, где ракшасы летают и передвигаются силой магии своей кармы. Там он принял облик царя ракшасов — Ракша Тотренга — и, пребывая внутри этого проявления, направлял свою мудрость, утверждая всех обитателей той страны в Дхарме и возводя их на уровень видьядхары.
По сравнению с человеческими учениками, нечеловеческие демонические силы несравненно труднее укротить. И всё же, являя чудесные сверхъестественные силы для их подчинения, Лотосорождённый раскрыл сокровенную способность, ещё более поразительную, чем деяния самого Будды в усмирении неукротимых умов.
Так он стал известен как Владыка Тайн — Ракша Тотренг Цал.