Значение Ваджра Гуру мантры: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «== ЗНАЧЕНИЕ ВАДЖРА ГУРУ МАНТРЫ == «Три слога являют собой три неделимые кайи». Внешне, '''ОМ''' – это тело, '''А''' – это речь, '''ХУНГ''' – это ум. Внутренне, '''ОМ''' – это нади, '''А''' – это прана, '''ХУНГ''' – это бинду. Тайно, '''ХУНГ''' – это дхармакая, '''А''' – это самбх...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:GuruPadma108.jpg|мини|справа|400px|]] | |||
== ЗНАЧЕНИЕ ВАДЖРА ГУРУ МАНТРЫ == | == ЗНАЧЕНИЕ ВАДЖРА ГУРУ МАНТРЫ == | ||
«Три слога являют собой три неделимые кайи». | «Три слога являют собой три неделимые кайи». | ||
Внешне, '''ОМ''' – это тело, '''А''' – это речь, '''ХУНГ''' – это ум. | Внешне, '''ОМ''' – это тело, '''А''' – это речь, '''ХУНГ''' – это ум. | ||
Внутренне, '''ОМ''' – это нади, '''А''' – это прана, '''ХУНГ''' – это бинду. | Внутренне, '''ОМ''' – это нади, '''А''' – это прана, '''ХУНГ''' – это бинду. | ||
| Строка 8: | Строка 10: | ||
«'''ВАДЖРА ГУРУ''' являет собой повелителя семейства». | «'''ВАДЖРА ГУРУ''' являет собой повелителя семейства». | ||
Внешне он есть Гуру Тотрэнг Цал; внутренне – Гуру Ваджрасаттва; тайно – непревзойденная основополагающая пробужденность; и сверхтайно – неизменная изначальная чистота. | Внешне он есть Гуру Тотрэнг Цал; внутренне – Гуру Ваджрасаттва; тайно – непревзойденная основополагающая пробужденность; и сверхтайно – неизменная изначальная чистота. | ||
«'''ПАДМА''' проявляется как круг мандалы». | «'''ПАДМА''' проявляется как круг мандалы». | ||
Внешне это подразумевает учителя видьядхару и его окружение в сфере Падмаджала; внутренне – это бинду-мандала бодхичитты; тайно – это учитель упайя и окружение великого блаженства в пространстве супруги; и согласно сверхтайному таковости – единая мандала нераздельных пространства и осознавания. | Внешне это подразумевает учителя видьядхару и его окружение в сфере Падмаджала; внутренне – это бинду-мандала бодхичитты; тайно – это учитель упайя и окружение великого блаженства в пространстве супруги; и согласно сверхтайному таковости – единая мандала нераздельных пространства и осознавания. | ||
«'''СИДДХИ ХУНГ''' призывает достижения». | «'''СИДДХИ ХУНГ''' призывает достижения». | ||
Это означает внешнее достижение четырёх карм, внутреннее достижение восьми сиддхи и тайное достижение высших сиддхи. | Это означает внешнее достижение четырёх карм, внутреннее достижение восьми сиддхи и тайное достижение высших сиддхи. | ||
Или, внешне – достижение овладения стадии развития; внутренне – достижение гибкости нади и пран; тайно – достижение особой реализации вашего ума; и согласно сверхтайной таковости – что нет сиддхи, которых можно было бы достичь и того, кто их достигает. | Или, внешне – достижение овладения стадии развития; внутренне – достижение гибкости нади и пран; тайно – достижение особой реализации вашего ума; и согласно сверхтайной таковости – что нет сиддхи, которых можно было бы достичь и того, кто их достигает. | ||
«В этой ваджра мантре приближение, достижение и активности сжаты воедино, и осуществляются все деяния». | «В этой ваджра мантре приближение, достижение и активности сжаты воедино, и осуществляются все деяния». | ||
Эти двенадцать слогов, являющих собой концентрат приближения, достижения и активностей, осуществляют все деяния, которые не были исполнены и, не давая им истощиться, доводят все активности до совершенства. | Эти двенадцать слогов, являющих собой концентрат приближения, достижения и активностей, осуществляют все деяния, которые не были исполнены и, не давая им истощиться, доводят все активности до совершенства. | ||
Текущая версия от 04:50, 28 марта 2026
ЗНАЧЕНИЕ ВАДЖРА ГУРУ МАНТРЫ
«Три слога являют собой три неделимые кайи».
Внешне, ОМ – это тело, А – это речь, ХУНГ – это ум. Внутренне, ОМ – это нади, А – это прана, ХУНГ – это бинду. Тайно, ХУНГ – это дхармакая, А – это самбхогакая, а ОМ – это нирманакая. Согласно сверхтайному таковости, ХУНГ – это пустая сущность, А – это светоносная природа, и ОМ – это естественное выражение многообразного сострадания.
«ВАДЖРА ГУРУ являет собой повелителя семейства».
Внешне он есть Гуру Тотрэнг Цал; внутренне – Гуру Ваджрасаттва; тайно – непревзойденная основополагающая пробужденность; и сверхтайно – неизменная изначальная чистота.
«ПАДМА проявляется как круг мандалы».
Внешне это подразумевает учителя видьядхару и его окружение в сфере Падмаджала; внутренне – это бинду-мандала бодхичитты; тайно – это учитель упайя и окружение великого блаженства в пространстве супруги; и согласно сверхтайному таковости – единая мандала нераздельных пространства и осознавания.
«СИДДХИ ХУНГ призывает достижения».
Это означает внешнее достижение четырёх карм, внутреннее достижение восьми сиддхи и тайное достижение высших сиддхи. Или, внешне – достижение овладения стадии развития; внутренне – достижение гибкости нади и пран; тайно – достижение особой реализации вашего ума; и согласно сверхтайной таковости – что нет сиддхи, которых можно было бы достичь и того, кто их достигает.
«В этой ваджра мантре приближение, достижение и активности сжаты воедино, и осуществляются все деяния».
Эти двенадцать слогов, являющих собой концентрат приближения, достижения и активностей, осуществляют все деяния, которые не были исполнены и, не давая им истощиться, доводят все активности до совершенства.
- Кармей Кьенпо, комментарий на ежедневную практику Гуру Ринпоче / Перевод Katya Dechen