Белый Амитаюс: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
В завершение девятидневной практики ламы проводят церемонию освобождения живых существ, что создаёт благоприятные заслуги и становится радостным и значимым событием. | В завершение девятидневной практики ламы проводят церемонию освобождения живых существ, что создаёт благоприятные заслуги и становится радостным и значимым событием. | ||
== Основная мандала == | |||
{| class="wikitable" style="width:100%; text-align:center; line-height:1.5em;" | |||
|+ '''Соответствия Пяти Семейств Будд в мандале Белого Амитаюса''' | |||
|- style="background:#f2f2f2;" | |||
! Характеристика !! Центр (Будда) !! Восток (Ваджра) !! Юг (Ратна) !! Запад (Падма) !! Север (Карма) | |||
|- | |||
! Будда | |||
| style="background:#ffffff;" | '''Вайрочана''' | |||
| style="background:#e6f2ff;" | '''Акшобхья''' | |||
| style="background:#fff9e6;" | '''Ратнасамбхава''' | |||
| style="background:#ffe6e6;" | '''Амитабха''' | |||
| style="background:#e6ffed;" | '''Амогасиддхи''' | |||
|- | |||
! Супруга | |||
| Дхатхишвари || Мамаки || Лочана || Пандаравасини || Самаятара | |||
|- | |||
! Трон | |||
| Львы || Слоны || Конь || Павлин || Гаруда | |||
|- | |||
! В сердце | |||
| Белая чакра || Синий ваджр на свастике || Желтый драг. камень || Белый лотос (8 леп.) || Зеленый перекр. ваджр | |||
|- | |||
! Слог | |||
| Белый '''ОМ''' || Синий '''ХУМ''' || Желтый '''ТРАМ''' || Красный '''ХРИ''' || Зеленый '''АХ''' | |||
|- | |||
! Мудрость | |||
| Дхармадату || Зерцалоподобная || Равенства || Различающая || Всеосуществляющая | |||
|- | |||
! Яд (Омрачение) | |||
| Невежество || Гнев || Гордыня || Привязанность || Зависть | |||
|- | |||
! Элемент | |||
| Пространство || Вода || Земля || Огонь || Ветер | |||
|- | |||
! Атрибут | |||
| Чакра || Ваджра || Драгоценность || Лотос || Перекрещенный ваджр | |||
|- | |||
! Мантра | |||
| Ом Будда Аюджняна Це Друм || Ом Бензра Аюджняна Це Друм || Ом Ратна Аюджняна Це Друм || Ом Падма Аюджняна Це Друм || Ом Карма Аюджняна Це Друм | |||
|- | |||
! Бодхисаттвы | |||
| — | |||
| Кшитигарбха, Майтрейя | |||
| Акашагарбха, Вишканбин | |||
| Авалокитешвара, Самантабхадра | |||
| Ваджрапани, Манджушри | |||
|- | |||
! Богини | |||
| — | |||
| Льяса, Пушпа | |||
| Малья, Дхупа | |||
| Гита, Алока | |||
| Нирти, Гандха | |||
|} | |||
== Внутренние ссылки == | == Внутренние ссылки == | ||
Текущая версия от 06:12, 7 апреля 2026
Друбчен
Цекар (Белый Амитаюс) Друбчен — это обширная групповая практика из традиции Чоклинг Терсар. Друбчен означает «великое осуществление». Участники получают огромные благословения, принимая участие в этих интенсивных групповых медитациях. Более того, эти практики приносят пользу всем живым существам, очищая как внешний, так и внутренний мир. Таким образом, участники опираются на все искусные методы пути Ваджраяны.
Садхана
Великий тертон Чокгьюр Лингпа открыл эту садхану Самбхогакаи Белого Амитаюса, Владыки Долголетия, в провинции Кхам. Тулку Ургьен Ринпоче возродил этот девятидневный Друбчен, и теперь он проводится каждый год в монастыре Ка-Ньинг Шедруб Линг (а также в монастыре Эвам Чогар Гьюрме Линг).
Друбчен начинается на восьмой день первого лунного месяца тибетского Нового года. Практика Цекар создаёт благоприятные условия для достижения двух аспектов — долголетия и изначальной мудрости.
Почему Белый Амитаюс?
Практика сосредоточена на форме Самбхогакаи Белого Амитаюса, поскольку долголетие даёт больше времени и возможностей для практики Дхармы. Поэтому участникам следует уделить особое внимание своей мотивации, сформировав намерение практиковать ради достижения высшей цели — освобождения и просветления всех существ.
Участвуя в Друбчене, практикующие стремятся реализовать мудрость пробуждения или природу будды. Это достигается путём восстановления утраченной жизненной силы. Одновременно с этим мы накапливаем заслуги и усиливаем свою притягательную и могущественную силу. Будда Долгой Жизни, Амитаюс, учил, что именно эти три качества необходимы для прохождения пути к пробуждению.
В завершение девятидневной практики ламы проводят церемонию освобождения живых существ, что создаёт благоприятные заслуги и становится радостным и значимым событием.
Основная мандала
| Характеристика | Центр (Будда) | Восток (Ваджра) | Юг (Ратна) | Запад (Падма) | Север (Карма) |
|---|---|---|---|---|---|
| Будда | Вайрочана | Акшобхья | Ратнасамбхава | Амитабха | Амогасиддхи |
| Супруга | Дхатхишвари | Мамаки | Лочана | Пандаравасини | Самаятара |
| Трон | Львы | Слоны | Конь | Павлин | Гаруда |
| В сердце | Белая чакра | Синий ваджр на свастике | Желтый драг. камень | Белый лотос (8 леп.) | Зеленый перекр. ваджр |
| Слог | Белый ОМ | Синий ХУМ | Желтый ТРАМ | Красный ХРИ | Зеленый АХ |
| Мудрость | Дхармадату | Зерцалоподобная | Равенства | Различающая | Всеосуществляющая |
| Яд (Омрачение) | Невежество | Гнев | Гордыня | Привязанность | Зависть |
| Элемент | Пространство | Вода | Земля | Огонь | Ветер |
| Атрибут | Чакра | Ваджра | Драгоценность | Лотос | Перекрещенный ваджр |
| Мантра | Ом Будда Аюджняна Це Друм | Ом Бензра Аюджняна Це Друм | Ом Ратна Аюджняна Це Друм | Ом Падма Аюджняна Це Друм | Ом Карма Аюджняна Це Друм |
| Бодхисаттвы | — | Кшитигарбха, Майтрейя | Акашагарбха, Вишканбин | Авалокитешвара, Самантабхадра | Ваджрапани, Манджушри |
| Богини | — | Льяса, Пушпа | Малья, Дхупа | Гита, Алока | Нирти, Гандха |