Белый Амитаюс

Танка всей мандалы Белого Амитаюса

Друбчен

Цекар (Белый Амитаюс) Друбчен — это обширная групповая практика из традиции Чоклинг Терсар. Друбчен означает «великое осуществление». Участники получают огромные благословения, принимая участие в этих интенсивных групповых медитациях. Более того, эти практики приносят пользу всем живым существам, очищая как внешний, так и внутренний мир. Таким образом, участники опираются на все искусные методы пути Ваджраяны.

Садхана

Великий тертон Чокгьюр Лингпа открыл эту садхану Самбхогакаи Белого Амитаюса, Владыки Долголетия, в провинции Кхам. Тулку Ургьен Ринпоче возродил этот девятидневный Друбчен, и теперь он проводится каждый год в монастыре Ка-Ньинг Шедруб Линг (а также в монастыре Эвам Чогар Гьюрме Линг).

Друбчен начинается на восьмой день первого лунного месяца тибетского Нового года. Практика Цекар создаёт благоприятные условия для достижения двух аспектов — долголетия и изначальной мудрости.

Почему Белый Амитаюс?

Практика сосредоточена на форме Самбхогакаи Белого Амитаюса, поскольку долголетие даёт больше времени и возможностей для практики Дхармы. Поэтому участникам следует уделить особое внимание своей мотивации, сформировав намерение практиковать ради достижения высшей цели — освобождения и просветления всех существ.

Участвуя в Друбчене, практикующие стремятся реализовать мудрость пробуждения или природу будды. Это достигается путём восстановления утраченной жизненной силы. Одновременно с этим мы накапливаем заслуги и усиливаем свою притягательную и могущественную силу. Будда Долгой Жизни, Амитаюс, учил, что именно эти три качества необходимы для прохождения пути к пробуждению.

В завершение девятидневной практики ламы проводят церемонию освобождения живых существ, что создаёт благоприятные заслуги и становится радостным и значимым событием.

Основная мандала

Соответствия Пяти Семейств Будд в мандале Белого Амитаюса

Характеристика	Центр (Будда)	Восток (Ваджра)	Юг (Ратна)	Запад (Падма)	Север (Карма)
Будда	Вайрочана	Акшобхья	Ратнасамбхава	Амитабха	Амогасиддхи
Супруга	Дхатхишвари	Мамаки	Лочана	Пандаравасини	Самаятара
Трон	Львы	Слоны	Конь	Павлин	Гаруда
В сердце	Белая чакра	Синий ваджр на свастике	Желтый драг. камень	Белый лотос (8 леп.)	Зеленый перекр. ваджр
Слог	Белый ОМ	Синий ХУМ	Желтый ТРАМ	Красный ХРИ	Зеленый АХ
Мудрость	Дхармадату	Зерцалоподобная	Равенства	Различающая	Всеосуществляющая
Яд (Омрачение)	Невежество	Гнев	Гордыня	Привязанность	Зависть
Элемент	Пространство	Вода	Земля	Огонь	Ветер
Атрибут	Чакра	Ваджра	Драгоценность	Лотос	Перекрещенный ваджр
Мантра	Ом Будда Аюджняна Це Друм	Ом Бензра Аюджняна Це Друм	Ом Ратна Аюджняна Це Друм	Ом Падма Аюджняна Це Друм	Ом Карма Аюджняна Це Друм
Бодхисаттвы	—	Кшитигарбха, Майтрейя	Акашагарбха, Вишканбин	Авалокитешвара, Самантабхадра	Ваджрапани, Манджушри
Богини	—	Льяса, Пушпа	Малья, Дхупа	Гита, Алока	Нирти, Гандха

Окружение

Направление	Фигура	Цвет	Атрибут	Дополнительные атрибуты
Восток	Кшитигарбха	Белый	Росток	Сущность Земли; сжимает росток
	Льяса	Белая	Зеркало	Богиня; сжимает зеркало
	Майтрейя	Белый	Ветка наги	Сжимает ветку наги
	Пушпа	Белая	Цветы	Богиня; сжимает цветы
Юг	Акашагарбха	Желтый	Книга	Сущность Пространства; сжимает книгу
	Малья	Желтая	Четки	Богиня; сжимает четки
	Сарваниварана-Вишканбин	Желтый	Меч	Сжимает меч
	Дхупа	Желтая	Кадило	Богиня; сжимает кадило
Запад	Авалокитешвара	Красный	Лотос	Сжимает лотос
	Гита	Красная	Лютня	Богиня; сжимает лютню
	Самантабхадра	Зеленовато-красный	Колесница (росток) с зерном (И)	Сжимает колесницу (росток) с зерном
	Алока	Красная	Масляная лампа	Богиня; сжимает масляную лампу
Север	Ваджрапани	Зеленый	Ваджра	Сжимает ваджру
	Нирти	Зеленая	Веер из хвоста яка	Богиня; сжимает веер из хвоста яка
	Манджушри	Светло-зеленый	Лотос утпала	Сжимает лотос утпала
	Гандха	Зеленая	Маленькая белая раковина	Богиня; сжимает маленькую белую раковину

Общее для фигур окружения: в левой руке они держат вазы долголетия; украшены драгоценностями и шелками и сидят в позе бодхисаттвы.

Внутренние ссылки

• Карме Дамчен Драг