Джангчуб Од: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:JangchubOd.jpg|мини|справа|400px|Джангчуб Од (тиб. བྱང་ཆུབ་འོད་, Byang chub ’od) в окружении религиозной и светской элиты. Роспись в зале собраний монастыря Табо (Лахаул-Спити, Химачал-Прадеш, Индия), около 1042 г. Согласно надписи, Джангчуб Од руководил реконструкцией монастыря. Фото: Кристиана Калантари, 2009.]] | |||
'''Джангчуб Од''' (''Byang chub ’od''; конец X века) — внучатый племянник царя [[Еше Од|Еше Ода]], успешно пригласивший в Тибет индийского буддийского монаха и учёного [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атишу Дипанкару Шриджняну]]. Во второй половине X века Еше Од, также известный как Сонг-нге (''Song nge''), стал царём Нгари (''Mnga’ ris''), ныне крайней западной области Тибета. Он отправил ряд тибетцев в [[Кашмир — Гандхара|Кашмир — Гандхару]] для изучения буддизма; среди них был переводчик [[Ринчен Зангпо|Ринчен Зангпо]], возвращение которого в Тибет в 978 году знаменует начало [[Позднее распространение буддизма в Тибете|позднего распространения буддизма]] (''phyi dar''). Другие датируют его начало возникновением второй линии монашеского посвящения [[Муласарвастивада|муласарвастивады]], начавшейся приблизительно тогда же. | '''Джангчуб Од''' (''Byang chub ’od''; конец X века) — внучатый племянник царя [[Еше Од|Еше Ода]], успешно пригласивший в Тибет индийского буддийского монаха и учёного [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атишу Дипанкару Шриджняну]]. Во второй половине X века Еше Од, также известный как Сонг-нге (''Song nge''), стал царём Нгари (''Mnga’ ris''), ныне крайней западной области Тибета. Он отправил ряд тибетцев в [[Кашмир — Гандхара|Кашмир — Гандхару]] для изучения буддизма; среди них был переводчик [[Ринчен Зангпо|Ринчен Зангпо]], возвращение которого в Тибет в 978 году знаменует начало [[Позднее распространение буддизма в Тибете|позднего распространения буддизма]] (''phyi dar''). Другие датируют его начало возникновением второй линии монашеского посвящения [[Муласарвастивада|муласарвастивады]], начавшейся приблизительно тогда же. | ||
Текущая версия от 18:24, 25 сентября 2026

Джангчуб Од (Byang chub ’od; конец X века) — внучатый племянник царя Еше Ода, успешно пригласивший в Тибет индийского буддийского монаха и учёного Атишу Дипанкару Шриджняну. Во второй половине X века Еше Од, также известный как Сонг-нге (Song nge), стал царём Нгари (Mnga’ ris), ныне крайней западной области Тибета. Он отправил ряд тибетцев в Кашмир — Гандхару для изучения буддизма; среди них был переводчик Ринчен Зангпо, возвращение которого в Тибет в 978 году знаменует начало позднего распространения буддизма (phyi dar). Другие датируют его начало возникновением второй линии монашеского посвящения муласарвастивады, начавшейся приблизительно тогда же.
Согласно известному преданию, Еше Од хотел пригласить в Тибет Атишу, выдающегося индийского буддийского учёного того времени, и отправился в карлукское (тиб. gar log) царство, вероятно в Хотан на территории нынешней китайской провинции Синьцзян, чтобы собрать средства. Он был захвачен правителем и удерживался ради выкупа. Еше Од послал племяннику Джангчуб Оду письмо, в котором говорил, что вместо выкупа за его освобождение следует употребить любые собранные средства на приглашение Атиши. Еше Од умер в плену, однако Джангчуб Оду удалось убедить Атишу прибыть в Тибет, где тот оказал большое влияние, особенно на ранних последователей школы кадам.
История этого периода приобрела ещё большее значение в позднейшей тибетской истории, когда Цонкапа, основатель школы гелуг, описал Атишу как совершенного учителя в своём основополагающем труде «Ламрим ченмо». В XVII веке, когда гелуг обрела политическую власть при пятом Далай-ламе и его сторонниках, Джангчуб Од и Атиша были включены в сложный учредительный миф, легитимировавший господство гелуг и правительство Ганден Пходран.
Принстонский словарь буддизма