Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Дзонгсар Кхенце Ринпоче

Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Дзонгсар Кьенце Ринпоче (Тиб. རྫོང་གསར་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ Вайли: rdzong gsar mkhyen brtse rin po che) - Тхубтен Чокьи Гьямцо, также известный как Кхенце Норбу, родился в Бутане в 1961 году, был признан Его Святейшеством Сакья Тридзином третьим воплощением Джамьянга Кхенце Вангпо, основателя линии Кхенце, и непосредственного воплощения Джамьянга Кхенце Чоки Лодро. Он получил посвящения и учения от величайших лам своего времени, включая Его Святейшество Далай-ламу, 16-ого Гьялванга Кармапу и его собственного деда, Дуджома Ринпоче, но его главным Учителем был Дилго Кьенце Ринпоче. Традиция Кхенце не сектарна (Rime). Он получал учения от Учителей четырех главных школ Тибетского Буддизма и позже учился в Лондонской Школе Исследований Азии и Африки.

Работая неустанно для сохранения Буддистского учения, он создал центры в Бутане, Индии, на Дальнем Востоке так же как и в Европе, Австралии и Северной и Южной Америке, не забывая своего традиционного места, Дзонгсар Монастырь, в Восточном Тибете.

Дзонгсар Кхенце Ринпоче - также кинорежисер. Он снял "Кубок" (1999) и "Путешественники и Чародеи" (2003) и т.д.

Основная резиденция "Кьенце Лабранг" находится в Бире, Химачал Прадеш, Индия. Ринпоче много путешествует по всему миру и курирует проект по переводу Кангьюра на английский язык.

Цитата из жизнеописания Дилго Кьенце Ринпоче:

Дзонгсар Кенце Ринпоче, родившийся в 1961 году, главное воплощение Кенце Чоки Лодро, другого главного Учителя Кенце Ринпоче. Когда он был распознан и приглашен в Сикким для интронизации, Кенце Ринпоче спустился в низ к границе Индии с Сиккимом, чтобы встретить его. В течение всей дороги обратно в Ганток, столицу Сиккима, Кенце Ринпоче держал мальчика на коленях и плакал. Некоторые потом спрашивали, не печалился ли Ринпоче о предстоящей судьбе воплощения. Но Кенце Ринпоче объяснил, что это были слезы радости и преданности, потому что в течение этих двух часов он видел не маленького мальчика, но предыдущего Кенце Чоки Лодро как на самом деле. Позже Кенце Ринпоче часто простирался, если встречал молодого Дзонгсара Кенце после длительного отсутствия — даже на дороге в пыли. Позже Дзонгсар Кенце Ринпоче стал близким учеником Кенце Ринпоче и получил бесчисленные учения и посвящения от него. Он теперь глава нескольких монастырей и монастырских колледжей в Индии и Бутане.

История одного фото

В высокогорных долинах Восточного Тибета, где хребты Кхама поднимаются к небу, а ветер приносит аромат можжевельника и лампад с топлёным маслом, стоит монастырь Дзонгсар, Дзонгсар Таши Лхатсе — Новая крепость благоприятной славы. Он был основан в 1275 году великим иерархом Сакья Дрогоном Чогьялом Пхагпой после его возвращения из монгольского двора, однако священная история этого места началась задолго до того. Ещё до того, как здесь поднялись знамёна Сакья, последователи бон освятили эту землю; позднее здесь находились места практики традиций Ньингма и Кадам. Но именно при школе Сакья Дзонгсар расцвёл и превратился в один из крупнейших центров учёности Кхама, где строгая наука шла рука об руку с глубокой медитацией. В XIX веке он стал главной резиденцией Джамьянга Кхьенце Вангпо, несравненного мастера, чьё широкое, свободное от сектантских предубеждений видение способствовало возникновению движения Риме. Его преемник и главная реинкарнация, Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, расширил монастырь и в 1918 году основал знаменитый Кхамдже Шедра — монастырский колледж, в котором поколения учёных изучали пять основных и множество других традиций тибетского буддизма без предубеждений и искажений.

📸 На фотографии запечатлён момент живой преемственности этой линии. В центре стоит пожилой Кхенчен Пема Дамчо, родившийся в 1933 году в Драгьяпе, в местности Нятхпа, и в молодости известный как Пема Гонпа. Получив полное монашеское посвящение от восьмого настоятеля шедры, Миньяка Дамчо, он посвятил многие годы изучению и преподаванию Дхармы и после долгой ночи Культурной революции стал десятым настоятелем Дзонгсар Кхамдже Шедра. Именно он откликнулся на призыв юного Янси — Дзонгсара Кхьенце Ринпоче — вернулся к руинам монастыря и приступил к кропотливой работе по его восстановлению. В 1990 году вместе с тем же Янси он возвёл на престол Кхенпо Пунцока Намгьяла, одиннадцатого настоятеля, после чего отошёл от официального руководства, оставаясь духовным наставником монастыря вплоть до ухода в паринирвану в 2013 году. Это произошло вскоре после его последней встречи с Дзонгсар Кхьенце Ринпоче в самом монастыре. На фотографии его лицо спокойно, словно погружено во внутреннюю тишину. Это лицо человека, который нёс бремя передачи учения сквозь десятилетия потрясений и возрождения.

Рядом с ним сдержанно и тепло улыбается Кхенпо Пунцок Намгьял, одиннадцатый настоятель, принявший на себя ответственность за шедру в то время, когда огонь учёности требовалось бережно разжечь заново. Слева стоит Кхенпо Цетен Дордже, один из старших кхенпо, поддерживавших научную и дисциплинарную жизнь монастыря в период после его восстановления. А в самом правом краю фотографии — сам Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Ринпоче, родившийся в Бутане в 1961 году и признанный Его Святейшеством Сакья Тридзином главной реинкарнацией Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Он получал наставления у Дилго Кхьенце Ринпоче, Кьябдже Дуджома Ринпоче и величайших мастеров последнего поколения, получившего образование в старом Тибете. На фотографии он предстаёт одновременно хранителем и наследником традиции — человеком, несущим основную ответственность за монастырь Дзонгсар и его учебные центры и в то же время путешествующим по миру как учитель, писатель и кинорежиссёр. Он не позволяет древним формам превратиться в музейные экспонаты.

Вместе эти четыре мастера олицетворяют непрерывную нить преемственности, протянувшуюся от Чогьяла Пхагпы через двух великих Кхьенце до наших дней. Монастырь за их спинами, с резными деревянными галереями и расписными оконными рамами, — это не просто камень и дерево. Он представляет собой внешнее воплощение живой мандалы, в которой воззрение Сакья на чистое видение, открытый и несектантский дух Риме и строгая учебная программа шедры продолжают формировать умы и сердца. В эпоху, когда столь многое из старого мира исчезло, эта простая встреча кхенпо со своим коренным ламой на пороге Дзонгсара свидетельствует о тихой верности традиции — о решимости не дать погаснуть светильнику Дхармы, впервые зажжённому на этом горном склоне в XIII веке.

Молитва Долгой Жизни

ཨོཾ་སྭ་སྟི།

Ом Свасти!

ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་རྗོགས་མངའ་བདག་མཁྱེན་རྩེའི་གར།།

ТУПТЕН ЙОНГ ДЗОГ НГА ДАК КХЕНЦЕЙ ГАР

Танец мудрости и любви, Повелитель всего Буддисткого учения

ཟབ་རྒྱས་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་་ཆེ།།

ЗАП ГЬЕ ЛУНГ ТОК ЧОКЬИ ГЬЯЦО ЧЕ

Великий Океан Дхармы передачи и реализации Глубокого и Обширного (Сутры и Тантры),

གསན་བསམ་སྒོམ་པས་དབང་བསྒྱུར་མཆོག་སྤྲུལ་གྱི།།

СЕН САМ ГОМПЕ ВАНГ ГЬЮР ЧОКТРУЛ ГЬИ

Посредством слушанья, размышления и медитации достигший Мастерства.

ཐུགས་བསྐྱེད་སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག།

ТУК КЬЕ КУ ЦЕ ТИНЛЕ ТАР ЧИН ШОК

Высшее воплощение, пусть твои устремления будут исполнены, и пусть твоя жизнь и деятельность будет бесконечна.

В Бумтанге в Бутане, в ваджрной пещере Курдже, где в скале есть отпечаток тела Гуру Ринпоче, во время передачи Устной линии Нингма, скромный ученик Мангала Шри Бхути (Дильго Кхенце Ринпоче), молился так.

Публикации

• Жить значит умирать
• От чего вы не буддист
• Гуру пьет бурбон?
• Комментарий Кьенце Ринпоче на Бодхичарья-аватару Шантидевы

Ссылки

• Монастырь Дзонгсар
• Фонд Кхенце
• Намерение Сиддхарты

Кьенце на учебном

• 
• 
• 
• 
•