Вьяпада

Вьяпада (санскр. vyāpāda; пали vyāpāda; тиб. gnod sems; кит. 瞋, chen; яп. shin; кор. chin) — в санскрите и пали означает «злоба» или «недоброжелательность». Вьяпада является девятым из десяти неблагих путей действия (akuśala-karmapatha), обозначая враждебное желание причинить вред другому существу.

Десять путей действия делятся на три группы в зависимости от того, совершаются ли они телом, речью или умом. Вьяпада относится к неблагим действиям ума (akuśala-karman) и образует триаду наряду с алчностью (abhidhyā) и неправильными воззрениями (mithyādṛṣṭi). Только крайние формы омрачённого мышления считаются неблагими путями умственного действия, например:

• Алчное желание завладеть чужим имуществом;

• Враждебное намерение причинить кому-либо вред;

• Приверженность пагубным воззрениям.

Менее выраженные формы омрачённого мышления также считаются неблагими (akuśala), но не представляют собой полноценный путь действия.

Злоба также входит в число пяти препятствий (nīvaraṇa) на пути к сосредоточению (dhyāna), поскольку препятствует развитию фактора дхьяны — физического восторга (prīti). Вьяпада порождается неразумным вниманием (ayoniśomanaskāra) к объектам, вызывающим отвращение, и устраняется путём:

Частого разумного внимания к доброжелательности (maitrī);

Развития медитации на любящую доброту;

Осознания того, что поступки каждого человека — это его личная карма, и что злость бессмысленна.

Вьяпада устраняется с помощью веры (śraddhā) — первой из пяти духовных способностей (indriya), а также с помощью факторов просветления (bodhyanga) — физического восторга (prīti) и равностности (upekṣā).

Злоба также включена в число десяти уз (saṃyojana) и полностью устраняется только на этапе достижения архатства (arhat).

Принстонский словарь буддизма