Перейти к содержанию

Бхадрика: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Новая страница: «'''Бхадрика''' ''(P. Bhaddiya; T. Bzang ldan; C. Poti/Renxian; J. Badai/Ninken; K. Paje/Inhyŏn 婆提/仁賢)'' Бхадрика (санскр. Bhadrika, «Счастливый, Благоприятный») — один из пяти аскетов (pañcavargika, пали pañcavaggiyā), наряду с Аджнятакаундильей (P. Aññakoṇḍañña), Ашваджитом (P. Assaji), В...»
 
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
'''Бхадрика''' ''(P. Bhaddiya; T. Bzang ldan; C. Poti/Renxian; J. Badai/Ninken; K. Paje/Inhyŏn 婆提/仁賢)''
'''Бхадрика''' ''(P. Bhaddiya; T. Bzang ldan; C. Poti/Renxian; J. Badai/Ninken; K. Paje/Inhyŏn 婆提/仁賢 тиб. тиб. བཟང་ལྡན་, zang den)''


Бхадрика (санскр. Bhadrika, «Счастливый, Благоприятный») — один из пяти аскетов (pañcavargika, пали pañcavaggiyā), наряду с [[Каундинья|Аджнятакаундильей]] (P. Aññakoṇḍañña), [[Ашваджит|Ашваджитом]] (P. Assaji), [[Вашпа|Вашпой]] (P. Vappa) и [[Маханаман|Маханаманом]] (P. Mahānāma), которые практиковали суровые аскезы вместе с Гаутамой до его просветления. Впоследствии он стал одним из первых учеников Будды после первой проповеди о «вращении колеса Дхармы» (Dharmacakrapravartana, пали Dhammacakkappavatana) в Оленьем парке в Ришипатане (Ṛṣipatana, пали Isipatana).
Бхадрика (санскр. Bhadrika, «Счастливый, Благоприятный») — один из пяти аскетов (pañcavargika, пали pañcavaggiyā), наряду с [[Каундинья|Аджнятакаундильей]] (P. Aññakoṇḍañña), [[Ашваджит|Ашваджитом]] (P. Assaji), [[Вашпа|Вашпой]] (P. Vappa) и [[Маханаман|Маханаманом]] (P. Mahānāma), которые практиковали суровые аскезы вместе с Гаутамой до его просветления. Впоследствии он стал одним из первых учеников Будды после первой проповеди о «вращении колеса Дхармы» (Dharmacakrapravartana, пали Dhammacakkappavatana) в Оленьем парке в Ришипатане (Ṛṣipatana, пали Isipatana).

Текущая версия от 09:01, 15 марта 2025

Бхадрика (P. Bhaddiya; T. Bzang ldan; C. Poti/Renxian; J. Badai/Ninken; K. Paje/Inhyŏn 婆提/仁賢 тиб. тиб. བཟང་ལྡན་, zang den)

Бхадрика (санскр. Bhadrika, «Счастливый, Благоприятный») — один из пяти аскетов (pañcavargika, пали pañcavaggiyā), наряду с Аджнятакаундильей (P. Aññakoṇḍañña), Ашваджитом (P. Assaji), Вашпой (P. Vappa) и Маханаманом (P. Mahānāma), которые практиковали суровые аскезы вместе с Гаутамой до его просветления. Впоследствии он стал одним из первых учеников Будды после первой проповеди о «вращении колеса Дхармы» (Dharmacakrapravartana, пали Dhammacakkappavatana) в Оленьем парке в Ришипатане (Ṛṣipatana, пали Isipatana).

Когда Гаутама оставил мирскую жизнь, чтобы предаться аскезе, Бхадрика и его спутники присоединились к нему. Согласно некоторым текстам, отец Будды, царь Шуддходана, отправил этих аскетов, чтобы они заботились о его сыне. Однако, когда Гаутама отказался от крайних форм самоугнетения в пользу Срединного пути (Madhyamāpratipad), Бхадрика и его спутники разочаровались в нем и покинули его, отправившись в Оленьий парк в районе Варанаси.

После просветления Будда разыскал их и преподал свою первую проповедь — Сутру о вращении колеса Дхармы (Dharmacakrapravartanasūtra, пали Dhammacakkappavattanasutta). Во время этой проповеди Бхадрика достиг вступления в поток (srotaāpanna, пали sotāpanna) и сразу же был принят в монахи по неформальной формуле "Эхи бхикшу" (Ehi bhikṣukā, пали Ehi bhikkhu) — «иди сюда, монах».

Через пять дней Будда прочитал группе пяти аскетов вторую проповедь — Сутру о признаках отсутствия "Я" (Anātmalakṣaṇasūtra, пали Anattalakkhaṇasutta), после чего Бхадрика достиг состояния архата (arhat).

Предположительно, Бхадрика был родственником Будды по линии его отца, царя Шуддходаны, и сыном одного из восьми брахманов, присутствовавших на церемонии наречения Гаутамы, когда было предсказано, что он станет либо чакравартином (cakravartin, пали cakkavattin) — «всемирным правителем», либо Буддой.

В китайских источниках имя Бхадрики имеет несколько вариантов транскрипции и переводов, включая Сяосянь (J. Shōken; K. Sohyŏn), Шаньсянь (J. Zenken; K. Sŏnhyŏn), Жэньсянь (J. Ninken; K. Inhyŏn) и Юсянь (J. Yūken; K. Yuhyŏn).