Храм Белой Лошади

мощи Будды Шакьямуни в Тайском храме

Лакированная статуя Архата в зале Дасюн из династии Юань

Храм Белой Лошади (кит.白馬寺) — буддийский храм в Лояне, провинция Хэнань, который, согласно традиции, является первым буддийским храмом в Китае, впервые основанным в 68 году нашей эры под покровительством императора Мина из династии Восточная Хань.

Место находится недалеко от стен древней Восточной столицы Хань, примерно в 12–13 километрах (7,5–8,1 мили) к востоку от Лояна в провинции Хэнань. Это примерно в 40 минутах езды на автобусе № 56 от железнодорожной станции Лояна. Храм, хотя и небольшой по сравнению со многими другими в Китае, большинство верующих считают «колыбелью китайского буддизма». Географические ориентиры на юге — гора Мангань и река Лукоче.

Главные здания храма, большой комплекс, были реконструированы во времена династий Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912). Они были отреставрированы в 1950-х годах, а затем в марте 1973 года после Культурной революции. Он имеет многочисленные залы, разделенные двориками и ухоженными садами, занимающими площадь около 13 гектаров (32 акра). Таблички на китайском и английском языках дают подробные описания буддийских божеств, установленных в залах. Среди значительных статуй — Будда Шакьямуни, Майтрейя (смеющийся Будда в Китае), Амитабха, Нефритовый Будда, Бодхисаттвы, такие как Гуаньинь, а также архаты и каменные статуи двух белых лошадей, которые привезли индийских монахов в Китай, и двух мифических львов у входа. При международном финансировании храм претерпел множество изменений, как структурных, так и внутренних. Последний совместный проект с Индией был завершен в 2008 году, когда были возведены ступа Санчи и статуя Будды в Сарнатхе.

Древние легенды

Легенда о видении императора Минди

Согласно записям, во время правления императора Минди (второго императора династии Восточная Хань) в 60 году н. э. император увидел во сне святого человека с золотистым лицом, за спиной которого сияли Солнце и Луна. Святой спустился с небес, облетел его дворец и приблизился к трону. Придворный истолкователь Фу Хи объяснил это как знамение прихода Будды — святого человека из Индии.

Убежденный в значимости этого видения, император Минди отправил делегацию из 18 человек, включая Таай Иня, Тайн Кинга и Вангтруна, на запад в поисках буддийского учения. Пройдя через несколько стран, включая Геце и Ючи, посланники достигли Гандхары, где встретили двух буддийских монахов — Кашьяпу Пандиту (брахмана из Центральной Индии) и Бхарану Пандиту (из Южной Индии).

Прибытие буддизма в Китай

Монахи приняли приглашение и прибыли в Лоян на двух белых лошадях, привезя с собой священные тексты — «Сутру сорока двух глав», статуи Будды и священные реликвии. Император встретил их в 67 году н. э. и был впечатлён сходством изображения Будды с тем, что он видел во сне. В знак благодарности за принесённое учение, император приказал построить храм в 68 году н. э. на южной стороне Императорского проезда в Лояне. Храм получил название «Храм Белой Лошади» в честь лошадей, которые привезли сутры в Китай.

Испытание веры

Согласно преданию, некоторые даосские священники выразили сомнение в истинности буддийской веры и предложили устроить испытание. Император согласился: даосские и буддийские священные тексты были помещены в огонь. Даосские тексты сгорели, тогда как буддийские тексты остались невредимыми, что было воспринято как знак превосходства буддизма. После этого события император Минди официально признал буддизм, принял его вместе со своим окружением и приказал построить в Лояне несколько буддийских монастырей.

Ранняя история

В 258 году королевский монах Куча По-Йен перевел в храме на китайский язык шесть буддийских текстов, включая важную «Сутру Бесконечной Жизни».

Знаменитый индо-скифский буддийский переводчик Дхармаракша (кит. :竺法護; пиньинь : Чжу Фаху ), работавший примерно в 266–308 гг. н. э., прибыл в Лоян в 266 г. и проживал в храме Белой Лошади по крайней мере с весны 289 г. по 290 г. н. э.

Кроме того, известный монах Сюаньцзан из династии Тан, который провел 16 лет в паломничестве в Индии (630–635 гг. н. э.) в результате своего желания посетить родину Будды, начал свое паломничество из этого храма. По возвращении Сюаньцзан оставался настоятелем Храма Белой Лошади до своей смерти. Во время своего пребывания, помимо своих обязанностей по преподаванию и другой религиозной деятельности в храме, он перевел множество буддийских писаний, которые он привез из Индии, искусно переведя санскрит на китайский язык.

В 1175 году надпись на каменной табличке рядом с пагодой Цилун — 35-метровой (115 футов) высокой, многокарнизной квадратной башней к юго-востоку от храма Белой Лошади — гласила, что пожар случился пять десятилетий назад и уничтожил храм и ступу Сакья Татхагата шарира, предшественницу пагоды. Та же надпись 1175 года гласила, что чиновник Цзинь вскоре после этого воздвиг каменную пагоду Цилун. Пагода построена в стиле, имитирующем квадратные пагоды династии Тан.

Между 13-м и 20-м веками храм был отреставрирован/обновлен при династии Мин (1368–1644) и династии Цин (1644–1911). Значительная реставрация состоялась в 16-м веке, и некоторые здания датируются этим периодом, хотя некоторые с тех пор были отремонтированы.

Современная история

Во времена Китайской Народной Республики храм претерпел множество реконструкций в период с 1952 по 1973 год после Культурной революции. Культурная революция оставила храм опустошенным и лишенным реликвий, а многие здания были сожжены.

В 1973 году храм посетил принц Нородом Сианук из Камбоджи. Камбоджа была коммунистическим союзником Китая, и принц Сианук остановился в роскошной резиденции в Пекине. Ему разрешили посетить некоторые части страны в рамках тура в пропагандистских целях, чтобы показать внешнему миру, что в Китае все нормально. Будучи ярым буддистом, Сианук выразил премьеру Чжоу Эньлаю желание посетить Храм Белой Лошади. Это привело администрацию в неистовство, поскольку многие части храма были повреждены во время Культурной революции , и некоторые предметы пропали. В спешном порядке 2900 артефактов, которые находились в других дворцах и музеях Китая, таких как Дворец Благосклонного Спокойствия на западной стороне Запретного города и статуи в Зале Архатов (Лохань Тан) Храма Лазурных Облаков в Ароматных Холмах Пекина, были тайно перенесены в храм, а Храм Белой Лошади был полностью восстановлен. Недавно отреставрированный храм произвел впечатление на камбоджийцев, которые не знали о событиях, которые опустошили храм. Перемещение артефактов в этот храм было объявлено премьером Чжоу Эньлаем как постоянное, когда первоначальные владельцы захотели, чтобы артефакты были возвращены.

Тайский буддийский храм

Золотая пагода и статуи Будды в тайском буддийском храме

В 1992 году при содействии тайских и китайских спонсоров немного западнее старого храма был построен Зал тайского Будды.

Сад тайского буддийского храма расположен на западной стороне храма Белой лошади. На востоке, западе, юге и севере есть ворота, а восточные ворота являются главными. В саду находятся ступа, четырехликий Будда, большой зал Будды, музей, колокольня и барабанная башня и т. д. В Большом зале Будды хранится Будда Шакьямуни, который имеет торжественный вид, его высота составляет 7,2 метра, а вес — 8 тонн. Это бронзовая статуя с золотой фольгой, созданная по образцу статуи Пхра Чинг Рана, самой почитаемой тайцами статуи Будды. На втором этаже ступы хранятся мощи Будды Шакьямуни. Эта реликвия была обнаружена в 1898 году британскими археологами, когда они раскопали руины пагоды древнего королевства Капилавасту (6-4 вв. до н. э.). В 1899 году Индия подарила реликвию королю Таиланда Раме V, и она была помещена в пагоду Золотой горы в Ват Сакет в Бангкоке. В 2014 году Китай и Таиланд совместно провели грандиозную церемонию приветствия мощей Будды и поместили их в эту ступу в храме Белой Лошади.

Индийско-китайское культурное сотрудничество

Индийский буддийский храм и арка перед ним

Символическое значение храма для древних культурных связей между Китаем и Индией было продемонстрировано, когда премьер-министр Индии П. В. Нарасимха Рао посетил храм в 1993 году. Десять лет спустя, в 2003 году, премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи также посетил храм.

Для укрепления буддийских культурных связей между Индией и Китаем 11 апреля 2005 года был подписан меморандум о взаимопонимании (МОВ). Он предусматривал, что Индия построит буддийский храм в индийском стиле к западу от храма Белой лошади в Международном саду комплекса. Согласно этому соглашению, Индия должна была предоставить архитектурный проект, материалы для строительства, статую Будды, ландшафтный дизайн и технические консультации архитекторов и экспертов во время строительства. Китайские власти должны были выделить участок земли площадью 2666,67 квадратных метров (28703,8 квадратных футов).

После подписания меморандума о взаимопонимании в 2008 году было завершено строительство буддийского храма, который является точной копией ступы Санчи. Его присутствие в окрестностях первого храма Китая было вдохновлено буддийскими святыми из Индии. Архитектурные особенности нового храма точно воссоздают особенности ступы Санчи, включая восточные ворота Санчи. Изображение Будды было перевезено из Индии и освящено в новом храме в соответствии с индийской буддийской традицией. Стоит отметить, что этот храм был построен на земле, подаренной китайским правительством. Храм представляет собой двухэтажное сооружение с круглыми стенами на обоих этажах. Его круглые стены украшены фресками со сценами из рассказов Джатаки и жизни Будды. Храм был выполнен в тесном сотрудничестве с индийскими экспертами по дизайну, выбранными для проекта, и архитекторы Акшая Джайн и Кшитидж Джайн несколько раз посещали место в связи со своей работой в качестве консультантов.

Статуя Будды была спроектирована по образцу изображения Будды V века, хранящегося в Сарнатхе, и была освящена в центральном зале конгресса храма. Президент Индии Пратибха Патил открыла этот храм 27 мая 2010 года. Новый храм включает в себя черты самых почитаемых индийских буддийских святынь Санчи и Сарнатха.

Бирманский буддийский храм

Мьянма Пагода Шведагон

Бирманский буддийский храм расположен к западу от тайского буддийского храмового сада. Главное здание — пагода Шведагон, построенная в стиле национального символа Мьянмы, пагоды Шведагон в Янгоне. Ее высота составляет 32,92 метра, а диаметр основания — 51,71 метра. На первом этаже находится выставочный зал. Четыре статуи Будды, хранящиеся в пагоде, все являются Буддой Шакьямуни. Начиная с востока, по часовой стрелке слева, они являются просветлением Будды, проповедью, раздачей милостыни и медитацией. На стенах зала инкрустированы 4 большие нефритовые скульптуры, изображающие четыре великих события Будды: рождение, просветление, проповедь и нирвану; также имеется 8 небольших нефритовых скульптур, изображающих знаменитые статуи Будды в пагодах Мьянмы.

К северо-востоку от пагоды Шведагон находится статуя Короля Драконов, охраняющего Будду, а к северо-западу — каменная пагода, движущаяся под действием ветра. В каждом из четырех направлений пагоды Шведагон есть главные ворота: восток, запад, юг и север. Эти четверо главных ворот и стен были напрямую перенесены из стиля дворца в Мандалае времен династии Конбаунгов в Мьянме.

Японский мастер Кукай

Статуя японского мастера Кукая

Кроме того, на западной стороне Цинлянтай в храме Белой Лошади находится статуя японского буддийского мастера Кукая. Этот предмет был передан в дар храму Белой Лошади дружелюбными людьми из японской буддийской общины в 1997 году в ознаменование 25-й годовщины китайско-японской дружбы. В 804 году японский мастер Кукай приехал в династию Тан, чтобы изучать буддизм. Он посетил и учился в храме Белой лошади в Лояне, а также поклонялся китайскому тантрическому мастеру Хуэйго как своему учителю в храме Цинлун в Сиане. Вернувшись в Японию, он распространял тантрический буддизм в храме Тодайдзи в Наре, внеся большой вклад в распространение буддизма.

Культурное наследие Храма Белой Лошади

статуя Северного Небесного царя Вайшраваны в зале (династия Цин)

Несмотря на то, что Храм Белой Лошади утратил часть своего исторического влияния, он по-прежнему сохраняет множество ценных культурных реликвий. Одним из самых значимых сокровищ храма являются 23 статуи из рами (материя из шелка и льна), созданные во времена династии Юань. Эти статуи, хранящиеся в Главном зале, включают Трёх Будд, Двух Небесных Генералов, Восемнадцать Архатов и другие фигуры в различных позах и формах. Каждая из статуй весит всего от 3 до 5 килограммов, однако их цвета и детали остаются яркими и неизменными уже более 700 лет со времён династии Юань.

Храм также известен своей коллекцией из более чем 40 стел эпохи династии Тан. Наиболее ценным памятником считается «Запись о родовом храме Белой Лошади в Лоцзине», выполненная знаменитым каллиграфом династии Юань Чжао Мэнфу. Этот шедевр каллиграфии расположен на восточной стороне горных ворот и признан выдающимся образцом искусства своего времени.

В Храме Белой Лошади также хранятся две реликвии Будды Шакьямуни, подаренные Таиландом и Шри-Ланкой. Одна из них находится в саду тайского буддийского храма на территории комплекса, вторая — в специально построенном буддийском храме в стиле Шри-Ланки. Эти реликвии стали символом духовной связи Храма Белой Лошади с буддийским миром и служат объектом поклонения для паломников со всего мира.

Таким образом, Храм Белой Лошади остаётся не только символом распространения буддизма в Китае, но и хранилищем уникальных произведений искусства, которые отражают глубокие культурные и религиозные традиции.