Намкай Ньингпо: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:NamhayNyingpo.jpg|мини|справа|400px|Намкай Ньингпо]] | [[Изображение:NamhayNyingpo.jpg|мини|справа|400px|Намкай Ньингпо]] | ||
[[Изображение:NamhayNyingpo2.jpg|мини|справа|400px|Намкай Ньингпо]] | [[Изображение:NamhayNyingpo2.jpg|мини|справа|400px|Намкай Ньингпо]] | ||
'''Намкай Ньингпо (nam mkha'i snying po)''' родился в Ньянг Карда Шамбу (nyang dkar mda' sham bu), в клане Нуб (gnubs / snubs). Он был рукоположен Шантаракшитой и считается одним из двадцати пяти учеников Падмасамбхавы. | '''Намкай Ньингпо (nam mkha'i snying po)''' родился в Ньянг Карда Шамбу (nyang dkar mda' sham bu), в клане Нуб (gnubs/snubs). Он был рукоположен [[Шантаракшита|Шантаракшитой]] и считается одним из двадцати пяти учеников Падмасамбхавы. | ||
Он был отправлен в Индию вместе с [[Вайрочана|Вайрочаной]], где он изучал Янгдак Херуку под руководством сиддхи Хумкары. Вернувшись в Тибет, он был оклеветан пробонскими министрами и сослан в южный Тибет. Министры требовали его смерти, но Намкай Ньингпо ранее вылечил короля от болезни, и поэтому король сохранил ему жизнь, сослав его вместо этого в Лходрак (lho brag). | Он был отправлен в Индию вместе с [[Вайрочана|Вайрочаной]], где он изучал Янгдак Херуку под руководством сиддхи Хумкары. Вернувшись в Тибет, он был оклеветан пробонскими министрами и сослан в южный Тибет. Министры требовали его смерти, но Намкай Ньингпо ранее вылечил короля от болезни, и поэтому король сохранил ему жизнь, сослав его вместо этого в Лходрак (lho brag). | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Он был одним из соавторов, вместе с [[Кава Палцек|Кавой Пелцеком]] (ska ba dpal brtsegs), каталога буддийских писаний «Денкарма» (l dan dkar ma ), составленного в начале девятого века по приказу императора. | Он был одним из соавторов, вместе с [[Кава Палцек|Кавой Пелцеком]] (ska ba dpal brtsegs), каталога буддийских писаний «Денкарма» (l dan dkar ma ), составленного в начале девятого века по приказу императора. | ||
Говорят, что он работал с [[Еше Цогьял]] (ye shes mtsho rgyal), чтобы скрыть писание для последующего откровения. Вместе с Гьелвой Джангчубом (rgyal ba byang chub) он переписал и скрыл биографию Еше | Говорят, что он работал с [[Еше Цогьял]] (ye shes mtsho rgyal), чтобы скрыть писание для последующего откровения. Вместе с Гьелвой Джангчубом (rgyal ba byang chub) он переписал и скрыл биографию [[Еше Цогьял]], раскрытую [[Такшам Нуден Дордже|Такшамом Нуденом Дордже]] (stag sham nus ldan rdo rje) в семнадцатом веке. | ||
Согласно легенде, однажды он уронил свои четки, летя по воздуху. Когда он спикировал в долину, чтобы поднять их, он оставил отпечатки своих пяти пальцев на земле. Из этих отпечатков выросли цветы, где позже появились ступы, построенные дакинями. Говорят, что когда Намкай Ньингпо отправился в небесную чистую землю, от его тела не осталось и следа. | Согласно легенде, однажды он уронил свои четки, летя по воздуху. Когда он спикировал в долину, чтобы поднять их, он оставил отпечатки своих пяти пальцев на земле. Из этих отпечатков выросли цветы, где позже появились ступы, построенные дакинями. Говорят, что когда Намкай Ньингпо отправился в небесную чистую землю, от его тела не осталось и следа. | ||
Среди его реинкарнаций Чангчуб Лингпа Пелгьи | Среди его реинкарнаций [[Чангчуб Лингпа Пелгьи Гьялцен]] (byang chub gling pa dpal gyi rgyal mtshan), [[Каток Ригдзин Цеванг Норбу]] (kaH thog rig 'dzin tshe dbang nor bu, 1698-1755) и Кангьюр Ринпоче Лонгчен Еше Дордже (bka' 'gyur rin po che klong chen ye shes rdo rje, 1898-1975). | ||
[[Категория:Мастера Ньингма]] | |||
[[Категория:Мастера Дзогчен]] | |||
[[Категория:25 учеников Гуру Ринпоче]] | |||
Текущая версия от 13:42, 18 апреля 2025
Намкай Ньингпо (nam mkha'i snying po) родился в Ньянг Карда Шамбу (nyang dkar mda' sham bu), в клане Нуб (gnubs/snubs). Он был рукоположен Шантаракшитой и считается одним из двадцати пяти учеников Падмасамбхавы.
Он был отправлен в Индию вместе с Вайрочаной, где он изучал Янгдак Херуку под руководством сиддхи Хумкары. Вернувшись в Тибет, он был оклеветан пробонскими министрами и сослан в южный Тибет. Министры требовали его смерти, но Намкай Ньингпо ранее вылечил короля от болезни, и поэтому король сохранил ему жизнь, сослав его вместо этого в Лходрак (lho brag).
Согласно легенде, когда он жил там в пещере, его брат, бедный фермер, попросил у него семян для посадки. У Намкая Ньингпо их не было, но, чувствуя стыд брата, он дал ему несколько камешков и сказал: «Бросай эти камешки на поле и хотя бы сделай вид, что что-то сажаешь». Его брат сделал, как ему было сказано, и на следующее лето собрал лучший урожай в долине.
Он был одним из соавторов, вместе с Кавой Пелцеком (ska ba dpal brtsegs), каталога буддийских писаний «Денкарма» (l dan dkar ma ), составленного в начале девятого века по приказу императора.
Говорят, что он работал с Еше Цогьял (ye shes mtsho rgyal), чтобы скрыть писание для последующего откровения. Вместе с Гьелвой Джангчубом (rgyal ba byang chub) он переписал и скрыл биографию Еше Цогьял, раскрытую Такшамом Нуденом Дордже (stag sham nus ldan rdo rje) в семнадцатом веке.
Согласно легенде, однажды он уронил свои четки, летя по воздуху. Когда он спикировал в долину, чтобы поднять их, он оставил отпечатки своих пяти пальцев на земле. Из этих отпечатков выросли цветы, где позже появились ступы, построенные дакинями. Говорят, что когда Намкай Ньингпо отправился в небесную чистую землю, от его тела не осталось и следа.
Среди его реинкарнаций Чангчуб Лингпа Пелгьи Гьялцен (byang chub gling pa dpal gyi rgyal mtshan), Каток Ригдзин Цеванг Норбу (kaH thog rig 'dzin tshe dbang nor bu, 1698-1755) и Кангьюр Ринпоче Лонгчен Еше Дордже (bka' 'gyur rin po che klong chen ye shes rdo rje, 1898-1975).