Дарцедо

Общий

Дарцедо, преимущественно тибетский регион, считается определяющей границей между Кхамом (восточным Тибетом) и материковым Китаем. Расположенный на реке То, в 62 милях (100 км) к западу от Я-аня, его главное историческое значение заключается в его роли границы между двумя культурными регионами.

Дарцедо в Синей Летописи

Дарцедо упоминается только один раз во всем тексте «Синей Летописи». Хотя это говорит о том, что эта область не важна для понимания автором истории Тибета, единственное упоминание региона важно для нашего исторического понимания того, как он рассматривался во времена Гё Лоцавы. Все обсуждение Дарцедо в «Синей Летописи» происходит в рассказе о жизни Чогьи Гьелцена (р. 1283) и звучит следующим образом: «Путешествуя до Дар-це-мдо (Та-цзен-лу на китайско-тибетской границе), он получил большие подношения и отправил их в сПре'у-зин (возле Гьянгце), где он исполнял обязанности настоятеля» (R411).

Хотя на первый взгляд это может показаться незначительным, очень интересно, что уже в тринадцатом веке китайско-тибетская культурная граница определялась тем же местом, что и в двадцать первом веке. Хотя «Синяя Летопись» не дают гораздо больше информации о регионе, они дают отправную точку для интересного исследования культурной истории Дарцедо как исторического пограничного региона.

Кажется, что многие буддийские учреждения региона были основаны после жизни Го Лоцавы. Кроме того, из информации, почерпнутой из других источников, кажется, что многие монастыри Кагью в регионе были позже преобразованы в учреждения Ньингма. Хотя даты этих преобразований не всегда ясны из их контекста в этих источниках, возможно, что если монастыри даже были возведены во времена Го Лоцавы, они могли не считаться значимыми для него из-за их удаленного расположения. Очень немногие из монастырских учреждений в этом регионе, которые изначально были связаны с сектой Кагью, сохранили эту связь. Из длинного списка монастырей, включенных в базу данных TBRC (перечисленных ниже), только несколько первоначальных учреждений Кагью по-прежнему считаются Кагью.

Другие источники предоставляют более подробную информацию о Дарцедо, чем та, что содержится в Синей Летописи. Например, мы знаем, что регионом раньше правила семья Чакла (lcags la), и что в регионе много монастырей, в том числе:

Монастыри школы Ньингма

• Ньенламгон (སྙན་ལམ་དགོན་, snyan lam dgon) — изначально принадлежал традиции Бон.
• Ньи Ё (སྙི་འོད་, nyi 'od) — основан в 1796 году.
• Дардо Сингге
• Дракар Гон (བྲག་མཁར་དགོན་, brag mkhar dgon, также известен как Миндро Норбуллинг: སྨིན་གྲོལ་ནོར་བུ་གླིང་, smin grol nor bu gling) — изначально Карма Камцанг, с 1670 года — Ньингма.
• Рати Гон (rA tI dgon, также rA tI byams pa gling) — также связан с традицией Дзогчен.
• Дордже Драк (རྡོ་རྗེ་བྲག་, rdo rje brag, smad) — часть традиции Чанг Тер (byang gter), основан семьей Чакла.
• Пэри Гомпа (དཔལ་རིས་དགོན་པ་, dpal ris dgon pa) — изначально принадлежал школе Кагью.
• Карма Ридрё (དཀར་མདའ་རི་ཁྲོད་, dkar mda' ri khrod) — основан Дро Кхьенце.
• Ната Гон (nA tha dgon).
• Банэ Гон (བཱཿགནས་དགོན་, bAH gnas dgon) — традиция Чанг Тер.
• Ралу (ra lu dgon).

Монастыри школы Сакья

• Пелхаганг Гон (དཔལ་ལྷ་སྒང་དགོན་, dpal lha sgang dgon) — изначально Кагьюпа.
• Кьецэ Гон (སྐྱེད་ཚལ་དགོན་, skyed tshal dgon).
• Чукмо Гон (ཕྱུག་མོ་དགོན་, phyug mo dgon).
• Капши Гонпа (དཀར་བཞི་དགོན་པ་, dka' bzhi dgon pa).
• Рику Гон (རི་ཁུད་དགོན་, ri khud dgon).
• Кучор Гон (ཁུ་འབྱོར་དགོན་, khu 'byor dgon).
• Сакья Гон (ས་སྐྱ་དགོན་, sa skya dgon).
• Сеу Гон (སེ་འུ་དགོན་, se'u dgon).
• Нэок Гон (གནས་འོག་དགོན་, gnas 'og dgon).

Монастыри школы Гелуг

• Лхамоце Гон — первый монастырь Гелугпа в Гьеморонге (rgyal mo rong). Изначально Кагью.
• Нгачё Гон (ལྔ་མཆོད་དགོན་, lnga mchod dgon).
• Гека Гонпа' (སྒེ་ཁ་དགོན་པ་, ge kha dgon pa).
• Кьилек Гонпа (སྐྱིད་ལེགས་དགོན་པ་, skyid legs dgon pa).

Монастыри школы Кагью

• Гангкар Друпдэ (གངས་དཀར་སྒྲུབ་སྡེ་, gangs dkar sgrub sde).
• Хамсумдрак Гонпа (ཁམས་གསུམ་གྲགས་དགོན་པ་, khams gsum grags dgon pa).