Дуэкор Дучен: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 6 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Kalachakra.jpg|мини|справа|400px| | [[Изображение:Kalachakra.jpg|мини|справа|400px|Девять божеств Калачакры, практикуемые в традициях Карма, Шангпа Кагью и Джонанг]] | ||
[[Изображение:KalachakraStupa. | [[Изображение:KalachakraStupa.png|мини|справа|400px|Схема Калачакра-ступа Дханьякатаки с сайта Эдварда Хеннинга]] | ||
'''Дуэкор Дучен — День явления Калачакры''' | '''Дуэкор Дучен — День явления Калачакры''' | ||
В 15-й день 3-го лунного месяца Будда Шакьямуни учил Калачакре. Он показал путь достижения высшего совершенного просветления под деревом бодхи в Бодхгае в Индии на раннем рассвете в полнолуние апреля/мая. В течение года он учил общей Парамитаяне. Особое же обращение Колеса Дхармы — учение о Совершенстве Мудрости — состоялось на Горе Стервятников. Оно стало высшим и окончательным циклом Махаяны, раскрывающим глубочайшие аспекты Парамиты. | В 15-й день 3-го лунного месяца [[Будда Шакьямуни]] учил Калачакре. Он показал путь достижения высшего совершенного просветления под деревом бодхи в Бодхгае в Индии на раннем рассвете в полнолуние апреля/мая. В течение года он учил общей Парамитаяне. Особое же обращение Колеса Дхармы — учение о Совершенстве Мудрости — состоялось на Горе Стервятников. Оно стало высшим и окончательным циклом Махаяны, раскрывающим глубочайшие аспекты Парамиты. | ||
На полнолуние марта или апреля, в двенадцатый месяц после достижения просветления, Будда преподавал Парамитаяну на Горе Стервятников. В то же самое время, в ином проявлении, он находился внутри великой ступы Шри Дханьякатаки, неподалёку от Шри Парваты в Южной Индии, где даровал учения Мантраяны. | На полнолуние марта или апреля, в двенадцатый месяц после достижения просветления, Будда преподавал Парамитаяну на Горе Стервятников. В то же самое время, в ином проявлении, он находился внутри великой ступы Шри Дханьякатаки, неподалёку от Шри Парваты в Южной Индии (Амаравати), где даровал учения Мантраяны. | ||
Эта великая ступа достигала более шести йоджан в высоту. Внутри неё Будда излучил два мандалы: внизу — мандалу Вагишвары Дхармадхату, вверху — Великую мандалу Сияющих Созвездий. В центре Будда пребывал на троне из ваджр в облике Владыки Мандалы, погружённый в самадхи Калачакры, в Обители Великого Блаженства. | Эта великая ступа достигала более шести йоджан в высоту. Внутри неё Будда излучил два мандалы: внизу — мандалу Вагишвары Дхармадхату, вверху — Великую мандалу Сияющих Созвездий. В центре Будда пребывал на троне из ваджр в облике Владыки Мандалы, погружённый в самадхи Калачакры, в Обители Великого Блаженства. | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
В окружении Будды находились будды, бодхисаттвы, дакини, божества, наги и богини. За пределами мандалы стоял воплощённый Ваджрапани — царь Сучандра из Шамбалы, прибывший туда чудесным образом. Он просил о передаче учения для своей свиты — 96 эманаций правителей из 96 великих стран Шамбалы, а также для бесчисленного множества бодхисаттв, богов, демонов и других существ. | В окружении Будды находились будды, бодхисаттвы, дакини, божества, наги и богини. За пределами мандалы стоял воплощённый Ваджрапани — царь Сучандра из Шамбалы, прибывший туда чудесным образом. Он просил о передаче учения для своей свиты — 96 эманаций правителей из 96 великих стран Шамбалы, а также для бесчисленного множества бодхисаттв, богов, демонов и других существ. | ||
Будда даровал им великое Учение: мирские и трансцендентные посвящения, дал пророчество об их будущем пробуждении, а затем передал им основополагающий текст — | Будда даровал им великое Учение: мирские и трансцендентные посвящения, дал пророчество об их будущем пробуждении, а затем передал им основополагающий текст — «Калачакра-тантру», состоящую из 12 тысяч строф. Царь Сучандра записал его и чудесным образом вернулся в Шамбалу. | ||
Там он создал комментарий из 60 тысяч строк и построил мандалу Калачакры из драгоценных материалов. Передав царствование и учение своему сыну Сурешваре, он покинул этот мир. Его преемниками стали великие цари Шамбалы: Калки Яшас, Калки Пундарика и другие, благодаря которым Учение Калачакры сияло, подобно солнцу и луне. | Там он создал комментарий из 60 тысяч строк и построил мандалу Калачакры из драгоценных материалов. Передав царствование и учение своему сыну Сурешваре, он покинул этот мир. Его преемниками стали великие цари Шамбалы: Калки Яшас, Калки Пундарика и другие, благодаря которым Учение Калачакры сияло, подобно солнцу и луне. | ||
С тех пор глубокое Учение Калачакры передавалось через преемственную линию калки Шамбалы, пока вновь не вернулось в Индию. | С тех пор глубокое Учение Калачакры передавалось через преемственную линию калки Шамбалы, пока вновь не вернулось в Индию. | ||
[[Категория:Праздники]] | |||
Текущая версия от 09:34, 12 мая 2025
Дуэкор Дучен — День явления Калачакры
В 15-й день 3-го лунного месяца Будда Шакьямуни учил Калачакре. Он показал путь достижения высшего совершенного просветления под деревом бодхи в Бодхгае в Индии на раннем рассвете в полнолуние апреля/мая. В течение года он учил общей Парамитаяне. Особое же обращение Колеса Дхармы — учение о Совершенстве Мудрости — состоялось на Горе Стервятников. Оно стало высшим и окончательным циклом Махаяны, раскрывающим глубочайшие аспекты Парамиты.
На полнолуние марта или апреля, в двенадцатый месяц после достижения просветления, Будда преподавал Парамитаяну на Горе Стервятников. В то же самое время, в ином проявлении, он находился внутри великой ступы Шри Дханьякатаки, неподалёку от Шри Парваты в Южной Индии (Амаравати), где даровал учения Мантраяны.
Эта великая ступа достигала более шести йоджан в высоту. Внутри неё Будда излучил два мандалы: внизу — мандалу Вагишвары Дхармадхату, вверху — Великую мандалу Сияющих Созвездий. В центре Будда пребывал на троне из ваджр в облике Владыки Мандалы, погружённый в самадхи Калачакры, в Обители Великого Блаженства.
В окружении Будды находились будды, бодхисаттвы, дакини, божества, наги и богини. За пределами мандалы стоял воплощённый Ваджрапани — царь Сучандра из Шамбалы, прибывший туда чудесным образом. Он просил о передаче учения для своей свиты — 96 эманаций правителей из 96 великих стран Шамбалы, а также для бесчисленного множества бодхисаттв, богов, демонов и других существ.
Будда даровал им великое Учение: мирские и трансцендентные посвящения, дал пророчество об их будущем пробуждении, а затем передал им основополагающий текст — «Калачакра-тантру», состоящую из 12 тысяч строф. Царь Сучандра записал его и чудесным образом вернулся в Шамбалу.
Там он создал комментарий из 60 тысяч строк и построил мандалу Калачакры из драгоценных материалов. Передав царствование и учение своему сыну Сурешваре, он покинул этот мир. Его преемниками стали великие цари Шамбалы: Калки Яшас, Калки Пундарика и другие, благодаря которым Учение Калачакры сияло, подобно солнцу и луне.
С тех пор глубокое Учение Калачакры передавалось через преемственную линию калки Шамбалы, пока вновь не вернулось в Индию.