Кхентрул Ринпоче

Кхентрул Ринпоче (1965 года рождения)

Кхентрул Лодро Тхае Ринпоче — тибетский монах и директор Katog Choling, некоммерческой организации, базирующейся в США. Кхентрул Ринпоче курирует более двадцати групп практики по всей Северной Америке, в Китае, Австралии и Южной Африке, а также большой ретритный центр в горах северо-западного Арканзаса. Он также является настоятелем Катог Мадро Таши Чолинг в Тибете, где его семья, называемая «Гонпа Цанг», курирует монастырь на протяжении нескольких поколений. Там он основал буддийский университет, трехлетний ретритный центр, начальную школу и ряд программ по работе с общественностью. Главным коренным гуру Кхентрула Ринпоче был Его Святейшество Джигме Пунцок Ринпоче. Его другими гуру являются Его Святейшество Катог Мокца Ринпоче и Его Святейшество Друбванг Падма Норбу Ринпоче.

Кхентрул Ринпоче — один из немногих людей в мире, имеющих три степени кхенпо — эквивалент трех докторских степеней — по буддийской философии. Две из его степеней были присуждены в буддийских университетах Ньингма, Ларунг Гар в Тибете и Намдролинг в Индии. Его третья степень кхенпо получена в монастыре Каток, материнском монастыре линии Каток. В ходе обширного буддийского образования Кхентрула Ринпоче он также принял полное посвящение в монахи и провел несколько лет в уединенном ретрите. С момента приезда в Соединенные Штаты в 2002 году Ринпоче изучал английский язык, чтобы общаться со студентами, а также руководить и сотрудничать в проектах по переводу буддийских текстов.

Ринпоче сочетает свои глубокие познания в буддийском каноне с не менее обширной способностью представлять информацию с простотой и ясностью. Он является экспертом в извлечении смысла учения, передаче его кратко и подкреплении его как логикой, так и добросердечным юмором. Хотя он обладает обширным опытом и может преподавать по любому эзотерическому философскому трактату, включая самые сложные схоластически, он делает акцент на тренировке ума (лоджонг). Это потому, что он всегда считал подход любви, сострадания и применимой мудрости основой пути и считал эти методы наиболее практичными для укрощения современного ума. Именно эти практики он передает своим ученикам, как спасательный круг, в эти неспокойные времена.

Ранний период жизни

Кхентрул Лодро Тхае Ринпоче родился в Восточном Тибете в 1965 году, ближе к концу великого голода во время Культурной революции. Когда Ринпоче было семь лет, он заболел загадочной болезнью. Чтобы спасти его жизнь, родители отвели его к старой женщине, которая из-за политических притеснений не могла сказать, что она была буддийской монахиней. Она вознесла исцеляющие молитвы за Ринпоче, затем тайно дала ему обеты прибежища вместе с церемонией «отрезания волос», которая является первым формальным шагом к принятию буддизма, включая первый уровень заповедей новичка.

С годами политическая ситуация смягчилась, и к тому времени, когда Ринпоче был в конце своего подросткового возраста, учения дхармы снова стали доступны. Ринпоче начал носить монашеские одежды, что ранее было запрещено, и учился у последнего поколения великих мастеров, которые прошли обучение до Культурной революции. Эти мастера продемонстрировали — на собственном примере — как усмирять ум и преобразовывать невзгоды перед лицом огромных трудностей.

Молодой монах

Кхентрул Ринпоче с Тертоном Джигме Дордже

Дядя Ринпоче, Тертон Джигме Дордже, был настоятелем их семейного монастыря Катог Мардо Таши Чолинг, и он взял Ринпоче под свое крыло. Будучи подростком, Ринпоче изучал основополагающие учения и практиковал основные подходы дхармы: предварительные практики (нгондро), йогическую подготовку с использованием каналов и энергий (цалунг) и медитацию Великой Завершенности (Дзогчен). Он также получил глубокое понимание традиционных ритуальных искусств и церемоний. Он путешествовал по региону, читая молитвы для местных жителей, чтобы устранить препятствия и трудности, и он совершал обряды для усопших.

В конце концов Ринпоче захотел получить более формальное образование. Он хотел изучать буддийскую философию глубже, чем он мог в своем монастыре, но его дядя был защитником и не хотел, чтобы Ринпоче покидал его опеку. Движимый этим огромным желанием расширить свои знания, в позднем подростковом возрасте Ринпоче решил сбежать. Он и его друг ушли пешком среди ночи, затем неделями шли по пересеченной горной местности к отдаленному материнскому монастырю его линии, Каток Дордже Ден, на юго-востоке Тибета. Там главный настоятель, Его Святейшество Катог Мокца Ринпоче, принял его в качестве ученика и записал в свою шедру, традиционную школу для изучения буддийской философии. Ринпоче с энтузиазмом окунулся в учебу, но через несколько лет стало очевидно, что его способности были намного выше, чем образование, доступное ему в Катоке.

Образование в Ларунг Гаре

Когда он распознал потенциал Ринпоче, Его Святейшество Мокца Ринпоче отправил его в Ларунг Гар, крупнейший и самый строгий буддийский университет линии Ньингма. Там Кхентрул Ринпоче встретился с Его Святейшеством Джигме Пунцогом Ринпоче, основателем университета. Ринпоче дал ему личное рекомендательное письмо от Его Святейшества Мокцы Ринпоче и был принят в университет. Позже, Его Святейшество Джигме Пунцог Ринпоче стал коренным гуру Кхентрула Ринпоче — то есть учителем, к которому ученик испытывает полное доверие и уважение, и который направляет ученика на всем пути к осознанию истинной природы ума.

В Ларунг Гаре Ринпоче был очень беден и существовал на подаяния, но он усердно учился и спал всего два-три часа в сутки, чтобы сосредоточиться на своем образовании. В таких буддийских университетах невозможно получить степень, просто посещая занятия. Ринпоче должен был продемонстрировать не только выдающуюся ученость в традиционных текстах, но и мудрость, которая приходит через усердную практику медитации. С этой целью он провел больше года в ретрите в разгар своего обучения. Примерно через шесть лет в Ларунг Гаре Его Святейшество Джигме Пунцок Ринпоче лично провел схоластические тесты Ринпоче и присвоил ему первую степень кхенпо.

Дом и отъезд за границу

Кхентрул Ринпоче на Боудхе

Получив эту степень, Ринпоче вернулся в свой семейный монастырь, где провел несколько лет, преподавая, и основал школу высших философских исследований [шедра]. Его Святейшество Джигме Пунцог Ринпоче посетил монастырь и провел церемонии его открытия. Хотя Кхентрула Ринпоче готовили стать настоятелем, он чувствовал, что ему еще многому нужно научиться, и решил продолжить обучение. Неудивительно, что никто не хотел, чтобы он уходил, поэтому он снова ушел тайно.

На этот раз Ринпоче отправился в Дрепунг, монастырь школы Гелугпа в Лхасе, где изучал тексты по постепенному пути (ламрим), дебаты и различные философские трактаты. Почти через год он вернулся в свой родной монастырь и продолжил преподавание. Однако он снова почувствовал сильное желание продолжить обучение в другом месте, поэтому примерно через год Ринпоче уехал в третий раз, никому не сказав, и отправился в буддийский университет, связанный с монастырем Намдролинг на юге Индии. Хотя он был зачислен в качестве студента, вскоре его попросили также вести занятия. Однажды, примерно через четыре года после начала обучения, к нему в комнату пришел монах и сказал Ринпоче явиться в главный храм. По прибытии туда Ринпоче узнал, что главный учитель и основатель монастыря, Его Святейшество Пенор Ринпоче, дарует ему вторую степень кхенпо.

Во время своего пребывания в Индии Ринпоче также учился в университете в Варанаси, где изучал санскрит. Кроме того, он получил множество глубоких посвящений, таких как Ньингтиг Ябши другие передачи от мастеров, включая Его Святейшество Пенора Ринпоче, Его Святейшество Додрубчена Ринпоче и других.

Вскоре после получения второй степени кхенпо Ринпоче решил снова вернуться в свой семейный монастырь в Тибете. Однако прежде чем он смог это сделать, Его Святейшество Пенор Ринпоче отправил его на Тайвань, где Ринпоче провел несколько месяцев, преподавая в центрах Его Святейшества Пенора Ринпоче, прежде чем окончательно вернуться домой. После недолгого пребывания в своем семейном монастыре Ринпоче продолжил путь в монастырь Каток, где Его Святейшество Мокца Ринпоче даровал ему третью степень кхенпо в знак признания его академических и личных достижений.

Пока Ринпоче преподавал на Тайване, Чагдуд Тулку Ринпоче, известный учитель той же линии, пригласил его в Соединенные Штаты. Ринпоче был наконец готов взять на себя роль настоятеля в своем монастыре в Тибете и не был заинтересован в поездке в Соединенные Штаты, и его семейный монастырь не желал, чтобы он снова уезжал. Однако Его Святейшество Мокца Ринпоче настоял на том, чтобы он принял приглашение, указав, что такие кхенпо, как Ринпоче, редки в Соединенных Штатах. Поэтому в 2002 году Ринпоче приехал в Соединенные Штаты, чтобы основать традиционную школу для изучения буддийской философии.

Сегодняшний день

Кхентрул Ринпоче — один из немногих кхенпо в мире, имеющий три степени кхенпо. Помимо того, что он провел несколько лет в ретрите, он получил всю линию Ньингтиг (включая Ньингтиг Ябжи, Дзод Дун, Нгалсо Хорсум, Еше Ламу и Четцун Ньингтиг), а также множество посвящений, передач писаний и объяснений по сущностным наставлениям для практики Великого Совершенства (Дзогчен). Ринпоче также получил редко даруемую устную передачу линии Ньингтиг Кхенпо Нгакчунга. От Его Святейшества Джигме Пунцока Ринпоче, Его Святейшества Додрубчена Ринпоче, Его Святейшества Пенора Ринпоче и Его Святейшества Катог Мокца Ринпоче он получил все посвящения и передачи писаний для циклов Кама и Терма школы Ньингма, включая Сокровищницу Терма (Ринчен Терзод) и Сокровищницу устных наставлений (Дам-нгак Дзод).

Его Святейшество Катог Мокца Ринпоче возвел Ринпоче на престол в Катог Дордже Ден, материнском монастыре линии Катог в Тибете, как перерожденного мастера (тулку) Друбтопа Намка Гьямцо, известного сиддхи этой линии. Кроме того, в очень молодом возрасте он был признан своим дядей, Тертоном Джигме Дордже, как перевоплощение Катог Чагца Тулку. Кхентрул Ринпоче никогда не использовал свои имена признания тулку, предпочитая утверждать себя как учителя через свои собственные качества личного обучения, практики и примера. Однако, чтобы создать хорошую взаимозависимость, он использовал титул Кхентрул, что означает как кхенпо, так и тулку.