Буддизм в Индии

Руины университета Викрамшила.

БУДДИЗМ В ИНДИИ (включая Пакистан, Бангладеш и Восток Афганистана, на землях которых буддизм существовал от одной тыс. лет — в долине Инда — до 1,7 тыс. лет — в долине Ганга). В этом регионе сформировались основные направления, школы, созданы все тексты, вошедшие в каноны буддистов других стран. В исторической Индии буддизм пережил несколько эпох расцвета (вплоть до признания его государственной религией). Особенно широко он распространялся при мощной поддержке центральной власти в империях Ашоки (268–231 до н. э.), Кушан на севере и Сатаваханов на юге Индостана во II–III вв., Гуптов в V в., Харши (VII) и Палов (VIII–XI). Последний буддийский монастырь (Викрамашила) в равнинной части Индии был разрушен воинами ислама в 1203 г., хотя до середины ХIII в. тибетские паломники ещё встречали маленькие общины индийских монахов. Отчасти идейное наследие буддизма было поглощено индуизмом, в котором Будду объявили одним из аватар (земных воплощений) бога Вишну. Правда, этнографы в начале ХХ в. ещё встречали в глухих местах Бенгалии народность, исповедующую некую форму немонастырской Ваджраяны.

В современной Индии свыше 0,5% населения (более 4 млн) — буддисты. Это по-прежнему гималайские народы Ладака и Сиккима, тибетские беженцы, сотни тысяч которых переселились в Индию с начала 1960-х гг. во главе с Далай-ламой XIV и духовными иерархами других школ. Особые заслуги в возрождении индийского буддизма принадлежат обществу Маха Бодхи, основанному шриланкийским монахом Дхармапалой (1864– 1933). Он с последователями восстановил древние святыни буддизма, в первую очередь связанные с деятельностью Будды Шакьямуни. С 1956 г. число буддистов стало прибывать благодаря призыву Б.Р. Амбедкара (1891–1956, бывшего министра юстиции центрального правительства) привлечь индийцев из касты неприкасаемых к этой внекастовой религии. В год празднования 2500-летия буддизма (1956) только за один день ему удалось сделать буддистами более полумилионна человек. После смерти Б.Р . Амбедкар был объявлен бодхисаттвой. Новых буддистов относят к школе тхеравада, хотя монашества среди них почти нет. Следует отметить также и то, что современные индийцы внесли огромный вклад в научную буддологию, отыскали, изучили и опубликовали множество санскритских манускриптов тысячелетней давности, восстанавливают с других языков санскритские оригиналы и т.д. Страна субсидирует работу многочисленных институтов буддологии и факультетов при университетах.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов