Тест2: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
== Прибежище == | |||
:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ | :ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ | ||
:'''Сердечная сущность всех бесчисленных, как небеса, прибежищ сансары и нирваны,''' | :'''Сердечная сущность всех бесчисленных, как небеса, прибежищ сансары и нирваны,''' | ||
:དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ༔ | :དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ༔ | ||
:'''Могущественный Гневный Видьядхара Пема Тотренцел,''' | |||
:ཁྱེད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ | :ཁྱེད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ | ||
:'''В твоем Теле, полностью содержащем мандалы Победоносных, все Явленное и Существующее,''' | |||
:འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ | :འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ | ||
:'''Для освобождения всех существ из сансары, принимаю прибежище.''' | |||
ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། | ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། | ||
| Строка 30: | Строка 35: | ||
རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་'''དབང'''་དང་'''དྲག'''་པོའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་'''རིག་འཛིན'''་ས་ལ་བཞུགས་པ་གསང་མཚན་'''པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ'''་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དོ།། | རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་'''དབང'''་དང་'''དྲག'''་པོའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་'''རིག་འཛིན'''་ས་ལ་བཞུགས་པ་གསང་མཚན་'''པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ'''་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དོ།། | ||
Это тот, кто обрёл уровень видьядхары (རིག་འཛིན) спонтанного достижения, совершенный в общих и особых деяниях Победоносного, включая умиротворяющие (དབང, могущественный) и гневные активности (དྲག), носящий тайное имя Пема Тотренцел (པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ). | |||
དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བའི་སྒྲ་'''ཁྱེད'''་ཅེས་བྱ་བ་སྦྱར་ནས། | |||
གང་གི་'''སྐུར་སྣང'''་བ་ཞིང་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དང༌། | |||
'''སྲིད'''་པ་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་'''རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར'''་མ་ལུས་པ་རང་གི་ངང་གིས་'''རྫོགས'''་སོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། | |||
Поэтому, применяя к нему определяющее местоимение «твоём» (ཁྱེད), говорится, что в его проявленном теле (སྐུར་སྣང) содержатся (སྲིད) все чистые земли, и спонтанно совершенны (རྫོགས) все мандалы Победоносных (རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར), включающие сущность существования. | |||
དེ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་'''འགྲོ'''་བ་མ་ལུས་པ་'''ཀུན་སྲིད་'''པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་'''ལས་བསྒྲལ'''་བར་བྱ་བའི་'''ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི'''འོ།། | |||
ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་སྤྲོ་ན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་དབྱེ་བ་ཡང་སྦྱར་དུ་ཡོད་དོ། | ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་སྤྲོ་ན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་དབྱེ་བ་ཡང་སྦྱར་དུ་ཡོད་དོ། | ||
== Бодхичитта == | |||
གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། | |||
:གསང་མཆོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་གཞིར༔ | |||
:འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་དག་ནས་སྐུ་དང་གསུང༔ | |||
:ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་མཐར༔ | |||
:གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ | |||
ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། | |||
དེ་ལ་བསང་མཆོད་ཀྱི་སྤྱིར་བཏང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལགས་ཤིང༌། | |||
དེ་ཡང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ལ་བརྟེན་དེ་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་ཚོགས་དག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལས་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར། | |||
འདིར་ཡང་གསང་བའི་མཆོག་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། | |||
དེའི་ལྟ་བ་དཔེ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་ཇི་རིགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པའི་གྲྭ་ཟུར་རྣམ་པར་བཅད་པའི་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟེ། | |||
དེ་ཉིད་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ན་དེའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་རྫོགས་ཏེ། | |||
ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སོང་བའི་འོད་གསལ་གྱི་གཞི་དེ་རུ་རང་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལམ་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དེའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གསུམ་ཆེར་དག་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཟད་སའི་སྣང་བ་སྟེ་ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་བཞི་པོ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་སྨོན་པ་སྟེ། | |||
Пусть в том изначальном состоянии всех явлений, в основе ясного света, неотделимой от природы ума, будут полностью очищены три омрачения - омрачения клеш, препятствующие пути всех существ, включая меня самого, омрачения познаваемого, и в частности, кармические отпечатки трёх видений. И пусть будет достигнут плод полного совершенства четырёх видений - уникального пути Дзогчен, высшей колесницы: прямого видения дхарматы, возрастающего видения переживаний, видения достижения предела осознавания и видения исчерпания дхарматы - когда три врата (тело, речь и ум) себя и других спонтанно совершенны как неделимая сущность трёх ваджр (тела, речи и ума) всех победоносных." | |||
རེ་ཞིག་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་གང་ཞིག་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ནས། ནམ་མཁར་སྤྲིན་དྭངས་པ་བཞིན་དུ་ནང་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་དེར་སྙིགས་མའི་ལུས་སྣང་དང་བཅས་པ་འོད་གསལ་གྱི་ལུས་སུ་གྲོལ་བ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྨོན་འཇུག་གིས་བསྡུས་པའི་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དག་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད་དོ་སྙམ་པ་འདིས་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གནད་མཐའ་དག་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། | |||
Текущая версия от 11:23, 20 июня 2025
Прибежище
- ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔
- Сердечная сущность всех бесчисленных, как небеса, прибежищ сансары и нирваны,
- དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ༔
- Могущественный Гневный Видьядхара Пема Тотренцел,
- ཁྱེད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔
- В твоем Теле, полностью содержащем мандалы Победоносных, все Явленное и Существующее,
- འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔
- Для освобождения всех существ из сансары, принимаю прибежище.
ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ།
དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བགྱིས་ཏེ།
སླར་ཡང་དེའི་དོན་ཚིག་གིས་གསལ་འདེབས་པ་ནི་རྐང་པ་སྔ་མ་གསུམ་ཏེ་འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྲིད་པ་འཁོར་བའི་མཐའ་དང་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་སྟེ།
Как сказано, три священных слога Ом А Хум (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ), предваряющие текст, выражают три ваджры — тело, речь и ум всех Победоносных. Их произнесение напоминает о качествах этих трёх аспектов, пробуждая память о них.
Далее, смысл этих слов раскрывается в этих строках. Они указывают на то, что подобно безграничному небу, сансара — предел круговорота бытия, и нирвана — предел освобождения от страданий, являются всеобъемлющими.
མཐའ་དེ་གཉིས་ལ་རིམ་བཞིན་འཇིགས་པའི་ཐེག་དམན་ཉན་རང་དང་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ།
Эти два предела соответствуют, в свою очередь, низшим колесницам (ཐེག་དམན), защищающим от страха — путям шраваков и пратьекабудд (ཉན་རང), а также великой колеснице (ཐེག་ཆེན), пути бодхисаттв (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ), стремящихся к пробуждению.
དེ་གཉིས་ཀ་འཇིགས་པའི་གནས་དེ་དག་ལས་ངེས་པར་སྐྱོབས་ནུས་པའི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་དེ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས༌།
དེ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ལྟ་བུ་ནི་གང་ཞེ་ན།།
Оба эти пути способны защитить от пугающих состояний, но высшее прибежище (སྐྱབས) — это совершенные будды, Победоносные, поскольку все прибежища (སྐྱབས) исходят из их нераздельного мудрого сознания, проявляющего бесчисленные эманации.
Среди всех них квинтэссенция, подобная самой сути (སྙིང་པོའི་བཅུད), заключается в следующем…
རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དབང་དང་དྲག་པོའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ས་ལ་བཞུགས་པ་གསང་མཚན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྩལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དོ།།
Это тот, кто обрёл уровень видьядхары (རིག་འཛིན) спонтанного достижения, совершенный в общих и особых деяниях Победоносного, включая умиротворяющие (དབང, могущественный) и гневные активности (དྲག), носящий тайное имя Пема Тотренцел (པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ).
དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བའི་སྒྲ་ཁྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྦྱར་ནས།
གང་གི་སྐུར་སྣང་བ་ཞིང་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དང༌།
སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་རང་གི་ངང་གིས་རྫོགས་སོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ།
Поэтому, применяя к нему определяющее местоимение «твоём» (ཁྱེད), говорится, что в его проявленном теле (སྐུར་སྣང) содержатся (སྲིད) все чистые земли, и спонтанно совершенны (རྫོགས) все мандалы Победоносных (རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར), включающие сущность существования.
དེ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཀུན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།
ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་སྤྲོ་ན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་དབྱེ་བ་ཡང་སྦྱར་དུ་ཡོད་དོ།
Бодхичитта
གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི།
- གསང་མཆོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་གཞིར༔
- འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་དག་ནས་སྐུ་དང་གསུང༔
- ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་མཐར༔
- གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔
ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ།
དེ་ལ་བསང་མཆོད་ཀྱི་སྤྱིར་བཏང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལགས་ཤིང༌།
དེ་ཡང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ལ་བརྟེན་དེ་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་ཚོགས་དག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལས་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར།
འདིར་ཡང་གསང་བའི་མཆོག་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་སྦྱར་ཏེ།
དེའི་ལྟ་བ་དཔེ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་ཇི་རིགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པའི་གྲྭ་ཟུར་རྣམ་པར་བཅད་པའི་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟེ།
དེ་ཉིད་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ན་དེའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་རྫོགས་ཏེ།
ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སོང་བའི་འོད་གསལ་གྱི་གཞི་དེ་རུ་རང་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལམ་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དེའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གསུམ་ཆེར་དག་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཟད་སའི་སྣང་བ་སྟེ་ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་བཞི་པོ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་སྨོན་པ་སྟེ།
Пусть в том изначальном состоянии всех явлений, в основе ясного света, неотделимой от природы ума, будут полностью очищены три омрачения - омрачения клеш, препятствующие пути всех существ, включая меня самого, омрачения познаваемого, и в частности, кармические отпечатки трёх видений. И пусть будет достигнут плод полного совершенства четырёх видений - уникального пути Дзогчен, высшей колесницы: прямого видения дхарматы, возрастающего видения переживаний, видения достижения предела осознавания и видения исчерпания дхарматы - когда три врата (тело, речь и ум) себя и других спонтанно совершенны как неделимая сущность трёх ваджр (тела, речи и ума) всех победоносных."
རེ་ཞིག་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་གང་ཞིག་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ནས། ནམ་མཁར་སྤྲིན་དྭངས་པ་བཞིན་དུ་ནང་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་དེར་སྙིགས་མའི་ལུས་སྣང་དང་བཅས་པ་འོད་གསལ་གྱི་ལུས་སུ་གྲོལ་བ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྨོན་འཇུག་གིས་བསྡུས་པའི་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དག་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད་དོ་སྙམ་པ་འདིས་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གནད་མཐའ་དག་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ།