Дручен Гьялва Юнгдрунг

Дручен Гьялва Юнгдрунг

Дручен Гьялва Юнгдрунг (1242-1290)

Дручен Гьялва Юнгдрунг был из Йеру Венсакха. Его отцом был Друша Сонам Гьялцен. Наделенный многими прекрасными качествами с раннего детства, он начал преподавать диалектику и космологию в возрасте восьми лет. Позже он принял обет чистого посвященного монаха от Дулвы Ринпоче и получил монашеское имя Гьялва Юнгдрунг. Он получил посвящения, устные передачи и благословения для всех учений Бон, внешних, внутренних и тайных, и посвятил себя их изучению. В частности, он получил введение в Великую Колесницу Естественного Состояния. Он тесно придерживался лам линии преемственности, таких как Тогден Депа Шераб из Лато и Жангтон Сонам Ринчен из Джа, и от них он получил посвящения, устные передачи, благословения и полномочия на эмпирическую линию преемственности циклов Дзогчен Шанг Шунг Ньенгьюд. Это он сделал своей основной медитативной практикой.

Он выполнял свои духовные практики в местах силы, включая скалы Йеру Кхарна и Рагонг Йонпо. Спонтанно совершенная светимость Основы, которая возникла без прерывания; что касается Пути, характеристики звука, света и лучей были освобождены в Естественном Состоянии; и, наконец, Три Тела проявились как Результат. Соответственно, он достиг Великого Блаженства, самой Дхармакаи.

Он написал много комментариев к учениям, включая «Руководство по практике Дзогчен Жанг Жунг Ньенгьюд», называемое «Гьялва Чагтри». В частности, относительно драгоценных учений цикла Атри, он составил «Пятнадцать сессий» и дополнительную работу под названием «Драгоценное напоминание». Таким образом, он изложил превосходные Писания Бон с большей простотой, чтобы сделать их более доступными для всех. Он стал светильником драгоценного учения и направил бесчисленных последователей на путь созревания и освобождения.

И наконец, на сорок девятом году жизни он использовал свой уход за пределы скорби как демонстрацию непостоянства. Следы его ухода включали множество знаков достижений, таких как реликвии и радуги.

Дру Гьялва Юнгдрун (ТГ канал «Четверо врат»)

Родился в Йеру Энсака. Отец - Дру Сонам Гьялцен. Среди четырех братьев был младшим. Так как был «Телом Проявления» Тулку, пришедшим для блага других, сызмала был наделен отменными качествами ума. Уже в восемь лет даровал разъяснения «Сокровищницы Бытия» [Абхидхарму традиции Юндрунг Бон]. Когда подрос, принял полные монашеские обеты у наставника Дулва Ринпоче. В монашестве был наречен именем Гьялва Юнгдрунг. В совершенстве соблюдал нравственную дисциплину. Получил благословение, передачу и посвящения всех внешних и внутренних разделов Тантр. Завершил рецитацию Приближение и Достижения. В особенности, получив указующее введение в подлинную природу согласно Высшей Колеснице, подобно потоку реки неустанно и без отвлечений сохранял и поддерживал сердечную практику созерцания.

Сам учитель говорил: «Сперва я получил полные монашеские обеты у стоп Ламы . Хранил их безукоризненно, как снаружи, так и изнутри [на виду и там, где другим не видно]. В середине овладел учением Бон с помощью слушания и размышления. Тщательно избавился от сомнений и неверного понимания. В завершении получив указующее ознакомление с подлинной природой, узнал собственную истинную суть. Благодаря трижды доброму учителю, было обретено благо этой и будущей жизни». Так сам об этом поведал.

У племянника Кьюнгоцала по имени Йилтон Намка Сонам, у наследника держателя линии Лунгбон Лханена по имени Лунгбон Таши Гьялцен, у держателя линии Матон Солдзина по имени Матон Дрансонг, все разделы сокровищ-терма этих трех открывателей сокровищ, посвящения, передачи, наставления получил во всей полноте. У Лато Тогдена Депа Шераба и Шангтон Сонам Ринчена получил посвящения и передачи Шанг-Шунг Ненгью, вместе с Ньямгью и последующим уполномачиванием. После получения, сделал это своей сердечной практикой. 

В Кхарна Драк в местности Йеру, Рагонг Йонпо и других местах, разорвав связь с мирскими людьми, неустанно и без отвлечений свершал практику. Изнутри раскрылась изначальная мудрости, свободная от концепций. Очистился от двойственного видения подобно небесам. Искоренил поток умопостроений и кармических следов. Обрел безграничное постижение спонтанного ясного света. В едином вкусе нераздельности ума и проявлений, достиг совершенства в сфере великого изначального освобождения. Полностью реализовал Плод Трех Тел и овладел великим блаженством Тела Бон.

Также обладал совершенной силой стадий Зарождения и Завершения, сосредоточения «распространения и собирания». Узрел лики божеств Йидамов. Матери и сестры Валмо даровали ему свершения-сиддхи. Мужские и женские Охранители Бон окружали подобно слугам. Принес огромную пользу Учению посредством разъяснений, диспутов и сочинений. [Он написал множество комментариев к учениям, в том числе «Практическое руководство Дзогчен Шанг-Шунг Ненгью», называемое Гьялва Чаrтри. В частности, что касается драгоценных учений цикла Атри, он составил «Пятнадцать сессий» и дополнительную работу под названием «Драгоценное напоминание». Таким образом, он изложил превосходные Писания Бона с большей простотой, чтобы сделать их более доступными для всех.] Невообразимое количество укрощаемых существ, подлинно привел к состоянию освобождения. Был подобен светочу всего Учения. В конце жизни, после пребывания и принесения блага существам и Учению на протяжении сорока пяти лет, явил уход в нирвану. Небеса заполнились радужным светом. Земля пришла в движение, горы содрогнулись, раздались звуки. Одновременно с этим, его Ум растворился в пространстве подлинной природы явлений. После [кремации] среди останков, проявились образы божеств, слоги и т.д . оставленные для блага спасаемых существ. Касаемо достижений его близких учеников-последователей, в трех областях Тибета: Амдо, У, Цанге возникло множество реализованных тогденов и обретших достижения сиддхов. Самым лучшими из них были Друша Намка Озер и племянник Друтон Сонам Гьялцен. В особенности Друша Намка Озер является великим.

Шардза Таши Гьялцен.

Краткое изложение биографии несравненного Гьялва Юнгдрунга.

Опубликовано для канала Четверо врат. Из книги "Практическое руководство по ступеням практики Великого Совершенства Линии Опыта Устной передачи из Шанг-Шунга, составленное Дру Гьялвой". Джалю, М. 2023 год. Перевод на русский Николай Ахмеров. Мангалам.