Груда драгоценностей: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 7 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 199: | Строка 199: | ||
* Деге Кангьюр 54 стр. | * Деге Кангьюр 54 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 71: [[]]''' | | '''Текст 71: [[Вопросы Сураты]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: དེས་པས་ཞུས་པའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: des pas zhus pa’i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Surataparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 26 стр. | * Деге Кангьюр 26 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 72: [[]]''' | | '''Текст 72: [[Вопросы домохозяина Вирадатты]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ཁྱིམ་བདག་དཔས་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ | ||
*Вайли: | *Вайли: khyim bdag dpas byin gyis zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Vīradattagṛhapatiparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 22 стр. | * Деге Кангьюр 22 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 73: [[]]''' | | '''Текст 73: [[Вопросы короля Удаяна из Ватсы]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: bad sa’i rgyal po ’char byed kyis zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Udayanavatsarājaparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 23 стр. | * Деге Кангьюр 23 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 74: [[]]''' | | '''Текст 74: [[Вопросы девочки Сумати]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བུ་མོ་བློ་གྲོས་བཟང་མོས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: bu mo blo gros bzang mos zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Sumatidārikāparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 14 стр. | * Деге Кангьюр 14 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 75: [[]]''' | | '''Текст 75: [[Вопросы Ганготтары]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: གང་གཱའི་མཆོག་གིས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: gang gA’i mchog gis zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Gaṅgottaraparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 8 стр. | * Деге Кангьюр 8 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 76: [[]]''' | | '''Текст 76: [[Пророчество Ашокадатты]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལུང་བསྟན་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: mya ngan med kyis byin pa lung bstan pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Aśokadattāvyākaraṇa | ||
* Деге Кангьюр 31 стр. | * Деге Кангьюр 31 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 77: [[]]''' | | '''Текст 77: [[Сутра вопросов Вималадатты]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཞུས་པའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: dri ma med kyis byin pas zhus pa'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Vimaladattaparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 42 стр. | * Деге Кангьюр 42 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 78: [[]]''' | | '''Текст 78: [[Вопросы Гунаратнасанкусумиты]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: yon tan rin chen me tog kun tu rgyas pas zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Guṇaratnasaṅkusumitaparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 11 стр. | * Деге Кангьюр 11 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 79: [[]]''' | | '''Текст 79: [[Учение о непостижимой сфере Будды]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: sangs rgyas kyi yul bsam gyis mi khyab pa bstan pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Acintyabuddhaviṣayanirdeśa | ||
* Деге Кангьюр 37 стр. | * Деге Кангьюр 37 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 80: [[]]''' | | '''Текст 80: [[Сутра Девапутры вопросы Сустхитамати]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: lha'i bu blo gros rab gnas kyis zhus pa'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Susthitamatidevaputraparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 101 стр. | * Деге Кангьюр 101 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 81: [[]]''' | | '''Текст 81: [[Вопросы Симхи]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: སེང་གེས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: seng ges zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Siṃhaparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 6 стр. | * Деге Кангьюр 6 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 82: [[]]''' | | '''Текст 82: [[Сутра главы «Вопросы бодхисаттвы Джняноттары»]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་དམ་པས་ཞུས་པའི་ལེའུ། | ||
*Вайли: | *Вайли: byang sems ye shes dam pas zhus pa'i le'u | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Jñānottarabodhisattvaparipṛcchāparivartasūtra | ||
* Деге Кангьюр 82 стр. | * Деге Кангьюр 82 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 83: [[]]''' | | '''Текст 83: [[Вопросы купца Бхадрапалы]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ཚོང་དཔོན་བཟང་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: tshong dpon bzang skyong gis zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Bhadrapālaśreṣṭhiparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 48 стр. | * Деге Кангьюр 48 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 84: [[]]''' | | '''Текст 84: [[Вопросы девушки Вималашраддхи]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བུ་མོ་རྣམ་དག་དད་པས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: bu mo rnam dag dad pas zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Dārikāvimalaśraddhāparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 20 стр. | * Деге Кангьюр 20 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 85: [[]]''' | | '''Текст 85: [[Вопрос Майтреи]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བྱམས་པས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: byams pas zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Maitreyaparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 25 стр. | * Деге Кангьюр 25 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 86: [[]]''' | | '''Текст 86: [[Вопрос Майтреи о восьми качествах]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བྱམས་པས་ཆོས་བརྒྱད་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: byams pas chos brgyad zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Maitreyaparipṛcchādharmāṣṭa | ||
* Деге Кангьюр 6 стр. | * Деге Кангьюр 6 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 87: [[]]''' | | '''Текст 87: [[Сутра о Кашьяпе]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: འོད་སྲུངས་ཀྱི་ལེའུ། | ||
*Вайли: | *Вайли: od srungs kyi le'u | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Kāśyapaparivartasūtra | ||
* Деге Кангьюр 65 стр. | * Деге Кангьюр 65 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 88: [[]]''' | | '''Текст 88: [[Сутра собрания Драгоценностей]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: rin po che'i phung po'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Ratnarāśisūtra | ||
* Деге Кангьюр 48 стр. | * Деге Кангьюр 48 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 89: [[]]''' | | '''Текст 89: [[Сутра вопросов Акшаямати]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཞུས་པའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: blo gros mi zad pas zhus pa'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Akṣayamatiparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 15 стр. | * Деге Кангьюр 15 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 90/24: [[]]''' | | '''Текст 90/24: [[Совершенство мудрости в семистах строках]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ཤེར་ཕྱིན་བདུན་བརྒྱ་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: sher phyin bdun brgya pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Saptaśatikāprajñāpāramitā | ||
* Деге Кангьюр 55 стр. | * Деге Кангьюр 55 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 91: [[]]''' | | '''Текст 91: [[Сутра вопросов Ратнакуды]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: gtsug na rin po ches zhus pa'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Ratnacūḍaparipṛcchāsūtra | ||
* Деге Кангьюр 90 стр. | * Деге Кангьюр 90 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 92: [[]]''' | | '''Текст 92: [[Львиный рык Шрималадеви]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲའི་མདོ། | ||
*Вайли: | *Вайли: lha mo dpal phreng gi seng ge'i sgra'i mdo | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Śrīmālādevīsiṃhanādasūtra | ||
* Деге Кангьюр 46 стр. | * Деге Кангьюр 46 стр. | ||
|- | |- | ||
| '''Текст 93: [[]]''' | | '''Текст 93: [[Вопросы провидца Вьясы]]''' | ||
* Тиб.: | * Тиб.: དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ། | ||
*Вайли: | *Вайли: drang srong rgyas pas zhus pa | ||
*Санскрит: | *Санскрит: Ṛṣivyāsaparipṛcchā | ||
* Деге Кангьюр 43 стр. | * Деге Кангьюр 43 стр. | ||
|} | |} | ||
Текущая версия от 13:36, 12 декабря 2025
Груда драгоценностей
«Груда драгоценностей» — сборник из сорока девяти сутр. Включённый как в тибетский Кангьюр, так и в китайскую Трипитаку, он охватывает широкий круг тем, имеющих разное происхождение.
Груда драгоценностей
|
Обзор
Сорок девять избранных сутр (Тексты 45–93) на различные темы, собранные в отдельный сборник, также встречающийся в китайской Трипитаке.
Это сборник сорока девяти разнородных сутр, присутствующих как в Кангьюре, так и в китайской Трипитаке.
«Сон о сокровищах» — как и другое отдельное собрание, предшествующее ему в Кангьюре, «Множество будд» (Buddhāvataṃsaka), — часто описывается как сутра, её полное санскритское название — Mahāratnakūṭasūtra («Сутра о великой груде драгоценностей»), а по-тибетски 'phags pa dkon mchog brtsegs pa chen po'i chos kyi rnam grangs le'u stong phrag brgya pa («Благородное наставление о Дхарме о великой груде драгоценностей со ста тысячами глав»). Однако, в отличие от структуры «Множества будд», составляющие его тексты или главы явно представлены как независимые произведения. Многие из них по отдельности цитируются в трактатах великих индийских мастеров и, как известно, распространялись как самостоятельные сутры; только пять из них сохранились на санскрите.
Хотя название Ратнакута («груда драгоценностей» или, точнее, «нагромождение драгоценностей») кажется вполне подходящим для такого сборника драгоценных священных писаний, на самом деле это название, под которым первоначально был известен только один из текстов собрания, Кашьяпапариварта («Рассуждение о Кашьяпе» , Текст 87), и, по-видимому, было применено ко всему собранию лишь позднее. Цитаты из Ратнакутасутры в трудах Асанги, Шантидевы и других авторов все относятся к Кашьяпапариварте , которую поэтому иногда называют «старой» Ратнакутой.
История «Груды драгоценностей» остаётся неясной. Тибетская историческая традиция, кратко упомянутая в каталоге Деге Кангьюра и более подробно изложенная Таранатхой, сообщает нам, что изначально гораздо более обширное собрание (с тысячей глав, или даже сотен тысяч, как в полном названии) было сокращено до нынешних сорока девяти текстов в результате поджога библиотеки в Наланде. Это событие, которое, как говорят, привело к уничтожению и многих других писаний (включая «Буддхаватамсаку»), относится к периоду до жизни Асанги и Васубандху, как и другие трагические события периода политической нестабильности и нестабильного покровительства буддийским учреждениям в Индии.
Согласно современным историческим методам, хотя тексты, составляющие «Груду драгоценностей», в некоторых случаях можно проследить до ранних дат появления текстов Махаяны, свидетельства того, что коллекция в целом существовала в Индии (т. е. до того, как она появилась в Китае), присутствуют, но скудны. Самое раннее упоминание о ней содержится в «Дашабхумикавибхасе», приписываемой Нагарджуне и переведенной на китайский язык Кумарадживой в начале пятого века. Гандхарский переводчик шестого века Джнянагупта, похоже, говорил об этом, и знаменитому китайскому путешественнику Сюаньцзану было поручено перевести ее в 664 году, хотя он только начал. Именно Бодхиручи собрал и перевел ее на китайский язык в первом десятилетии восьмого века, используя двадцать три текста, уже циркулировавших на китайском языке, и добавив двадцать шесть новых переводов от себя; разумно предположить, что он опирался на индийский (или, возможно, центральноазиатский) прототип. Тибетский сборник по структуре и композиции весьма близок китайскому, но большинство текстов, очевидно, были переведены непосредственно с санскритских оригиналов (за некоторыми исключениями, а именно «Учение о доспехах», «Учение достопочтенного Нанды о пребывании в утробе», «Учение достопочтенного Нанды о вхождении в утробу» и «Вопросы девушки Вималашраддхи» — Тексты 51, 57, 58 и 84 соответственно, — которые, как известно, были переведены с китайского). Тибетский перевод упоминается вместе с полным перечнем его нынешних составляющих текстов в каталоге «Денкарма» начала IX века, хотя, что удивительно, в другом раннем инвентаре, «Пангтхангме» (который, как полагают, датируется несколько более поздним периодом) под этим заголовком перечислены только девять произведений (остальные сорок перечислены в более общих категориях, ранжированных по размеру), а в «Махавьютпатти» упоминаются некоторые сутры «Ратнакуты» без какого-либо упоминания названия сборника.
Сутры в сборнике охватывают широкий спектр тем и имеют разное происхождение. Две из них («Учение достопочтенного Нанды о пребывании в утробе» , Текст 57, и «Учение достопочтенного Нанды о вхождении в утробу» , Текст 58) являются произведениями Шравакаяны из Муласарвастивада Винаи; одна («Совершенство мудрости в семистах строках» , Текст 90) — сутра Праджняпарамиты; и две ( «Молитва Амитабхи» , Текст 49, и «Молитва Татхагаты Акшобхьи» , Текст 50) — произведения Чистой Земли. Большинство из них – это сутры Махаяны, затрагивающие классические темы, такие как пустота, сострадание, мудрость, а также обеты и путь бодхисаттвы. Само разнообразие произведений позволяет предположить, что сборник, возможно, был намеренно составлен как сборник, охватывающий множество тем.
Джонатан Силк (1994) в своем исследовании Ратнарашисутры (Месса Драгоценностей, Текст 88), текста в собрании, родственного Кашьяпапариварте, утверждал, что общие черты этих двух текстов указывают на характеристики особого рода «текстового сообщества», возможно, одного из многих таких текстовых сообществ, оказавших влияние на возникновение Великой Колесницы. Три определяющие черты этого предполагаемого текстового сообщества, которые можно почерпнуть из работы Силка и других (Nattier 2003, Boucher 2008), — это отсутствие заметного антагонизма между шраваками (слушателями) и практикующими бодхисаттвами; акцент на монашеских идеалах; и сопутствующая валоризация отречения и аскетической жизни. Однако, хотя эта гипотеза и может быть полезной в качестве отправной точки, она, по-видимому, не полностью подтверждается всеми текстами в сборнике, и возможную основу, на которой был составлен сборник, еще предстоит изучить.
Библиография
- Буше, Даниэль. «Лесные Бодхисаттвы и формирование Махаяны: исследование и перевод Раштрапалапарипричча-сутры» . Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 2008.
- Наттьер, Ян. Несколько хороших людей: Путь Бодхисаттвы согласно «Исследованию Угры» (Ugraparipṛcchā). Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 2003.
- Педерсен, К. Присцилла, «Заметки о коллекции Ратнакута», JIABS 3, вып. 2 (1980): 60–67.
- Силк, Джонатан. «Истоки и ранняя история традиции Махаратнакута: традиции буддизма Махаяны с изучением Ратнарашисутры и связанных с ней материалов». Докторская диссертация, Мичиганский университет, 1994.
- Таранатха, dam pa’i chos rin po che ’phags pa’i yul du ji ltar dar ba’i tshul gsal bar ston pa dgos ’dod kun ’byung (rgya gar chos 'byung, из ксилографий Деге), Тезу, AP, Индия: Тибетский монастырь Ньингма (1974), фолианты 47.а–48.б. Перевод в Chimpa, L. et al. (пер.). История буддизма в Индии Таранатхи , 140–43. Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press, 1981.
Содержание
| 49 текстов подраздела «Груда драгоценностей» |
Текст 45: Глава, объясняющая три обета
|
Текст 46: Учение об очищении безграничных врат
|
Текст 47: Тайна Татхагаты
|
Текст 48: Учение о снах
|
Текст 49: Амитабхавьюха-сутра
|
Текст 50: Сутра о проявлении Татхагаты Акшобхьи
|
Текст 51: Учение о доспехах
|
Текст 52: Учение о неделимой природе пространства явлений
|
Текст 53: Сутра о десяти дхармах
|
Текст 54: Глава о всеобъемлющих вратах
|
Текст 55: Учение о сиянии света
|
Текст 56: Собрание учений о Бодхисатве
|
Текст 57: Учение достопочтенного Нанды о пребывании в утробе матери
|
Текст 58: Учение достопочтенного Нанды о вхождении в утробу
|
Текст 59: Сутра о достоинствах чистой земли Будды Манджушри
|
Текст 60: Встреча отца и сына
|
Текст 61: Вопросы Пурны
|
Текст 62: Вопросы Раштрапалы
|
Текст 63: Сутра вопросов Угры
|
Текст 64: Вопросы Видьютпрапты
|
Текст 65: Пророчество для Бхадры-иллюзиониста
|
Текст 66: Учение о Великом Магическом Проявлении
|
Текст 67: Великий львиный рык Майтреи
|
Текст 68: Определение Винаи: вопросы Упали
|
Текст 69: Вдохновляющая решимость
|
Текст 70: Сутра вопроса Субаху
|
Текст 71: Вопросы Сураты
|
Текст 72: Вопросы домохозяина Вирадатты
|
Текст 73: Вопросы короля Удаяна из Ватсы
|
Текст 74: Вопросы девочки Сумати
|
Текст 75: Вопросы Ганготтары
|
Текст 76: Пророчество Ашокадатты
|
Текст 77: Сутра вопросов Вималадатты
|
Текст 78: Вопросы Гунаратнасанкусумиты
|
Текст 79: Учение о непостижимой сфере Будды
|
Текст 80: Сутра Девапутры вопросы Сустхитамати
|
Текст 81: Вопросы Симхи
|
Текст 82: Сутра главы «Вопросы бодхисаттвы Джняноттары»
|
Текст 83: Вопросы купца Бхадрапалы
|
Текст 84: Вопросы девушки Вималашраддхи
|
Текст 85: Вопрос Майтреи
|
Текст 86: Вопрос Майтреи о восьми качествах
|
Текст 87: Сутра о Кашьяпе
|
Текст 88: Сутра собрания Драгоценностей
|
Текст 89: Сутра вопросов Акшаямати
|
Текст 90/24: Совершенство мудрости в семистах строках
|
Текст 91: Сутра вопросов Ратнакуды
|
Текст 92: Львиный рык Шрималадеви
|
Текст 93: Вопросы провидца Вьясы
|