Монастырь Такцанг Лхамо

Такцанг Лхамо (stag tshang lha mo) / Монастырь Кирти (ki rti dgon pa) — монастырская полития, осуществлявшая совместную религиозную и светскую власть над обширной территорией до 1949 года. Её центр находился преимущественно в Дзёрге (mdzod dge; Дзоге в стандартном тибетском произношении), однако влияние распространялось также на уезды Нгава (rnga ba) и Маркхам (smar khams) в округе Нгава, а также на уезды Сангчу (bsang chu), Лучу (klu chu) и Тево (the bo) в округе Канлхо (kan lho).

По-видимому, Такцанг Лхамо являлся материнским монастырём для монастыря Кирти в той же долине, а также для многих других монастырей в Тево. Однако их отношения не всегда были согласованными, что видно из описания пребывания там Э. Эквалла, который называет Кирти «монастырём Гурди». Степень контроля монастырей над равнинами Дзоге ещё предстоит уточнить, хотя определённое представление можно получить из работ Эквалла.

Такцанг Лхамо является самым известным среди всех монастырей Кирти. Он служил резиденцией для десяти предыдущих Кирти Ринпоче и выполнял функцию материнского монастыря, несмотря на то, что ретрит Кала-Ри (kwa la ri ri khrod), основанный первым Кирти Ринпоче, формально считается изначальным материнским монастырём.

Такцанг Лхамо непосредственно управлял двумя цова (tsho ba) и насчитывал около 470 хозяйств тава (mtha’ ba), что составляло примерно 1465 человек. Вокруг монастыря находилось двенадцать деревень, являвшихся его лхаде (lha sde). Высшее руководство монастыря состояло из двух лиц: Кирти Ринпоче и Вёнпо (dbon po). В монастыре насчитывалось 17 тулку (перерождённых лам), каждый из которых имел собственную резиденцию (bla brang).

Как высший лама монастыря, Кирти Ринпоче осуществлял исполнительную власть в религиозных и светских делах, а также контролировал экономическую деятельность. Вёнпо отвечал за административные и финансовые вопросы. Обычно эту должность занимал близкий родственник ламы. Пост Вёнпо в Кирти был наследственным; первым Вёнпо являлся родственник первого Кирти Ринпоче. До 1950 года Вёнпо Ньерва Сонам (dbon po gnyer ba bsod nams) обладал фактически абсолютной властью в монастыре. Как следует из его титула, он совмещал функции Вёнпо и Ньерва (gnyer ba), отвечая за управление ресурсами монастыря и надзор за деревнями тава. Кроме того, он поддерживал хорошие отношения с Ма Буфаном.

Влияние монастыря Кирти распространялось на провинции Сычуань и Ганьсу. Под его управлением находилось восемнадцать монастырей. Формально ими руководили собственные ламы, однако фактически контроль осуществлял Вёнпо. Материнский монастырь назначал лам в зависимые монастыри, а все важные вопросы подлежали докладу в Такцанг Лхамо. Следует отметить, что отношения между монастырём Кирти и монастырём Лабранг были напряжёнными, особенно со времени восьмого Кирти Ринпоче (1849–1905).

Хорцанг Джигме (hor gtsang ’jigs med) сообщает, что монастырь Кирти управлял территориями Кхагья (kha gya), Бёро (’bos ro), Джангца (skyang tsha; Кьянгца в стандартном тибетском произношении), Дрингва (’bring ba), Зару (gza’ ru) и Цонгру (tshong ru), входившими в состав Двенадцати подразделений Дзёрге.

Источник

• Hor gtsang ’jigs med. Mdo smad lo rgyus chen mo las sde tsho’i skor glegs bam dang bo [The First Volume of Communities and Tsowa (sde tsho) in The Greater History of Amdo]. Dharamsala, India: Library of Tibetan Works & Archives, 2009, pp. 208–331.