Поза Вайрочаны: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
Когда в результате этих действий пять ветров входят в центральный канал, то и все кармические ветры входят туда же, и возникает неконцептуальная мудрость. Это называется уединением тела, недвижимым телом и телом естественного покоя. | Когда в результате этих действий пять ветров входят в центральный канал, то и все кармические ветры входят туда же, и возникает неконцептуальная мудрость. Это называется уединением тела, недвижимым телом и телом естественного покоя. | ||
== Согласно IX | == Согласно [[IX Кармапа Вангчук Дордже|IX Кармапе Ванчугу Дордже]] == | ||
Согласно наставлениям о позе Вайрочаны, свободное от усилий самадхи стадий зарождения и завершения в медитации и опыт блаженства, ясности и безмыслия (bde gsal mi rtog pa) у начинающих зависят от правильной позы тела. Для контроля над нисходящим ветром нужно сложить ноги в позе ваджра или в позе бодхисаттвы. Чтобы ветер земли находился в центральном канале, спина должна быть прямой, как стопка из монет. Чтобы направить ветер воды в центральный канал, нужно сложить ладони под пупком в жесте медитативного равновесия и равномерно приподнять плечи. Чтобы направить в центральный канал ветер огня, нужно немного согнуть шею, подобно железному крюку. Чтобы направить в центральный канал ветер ветра, нужно направить взгляд полуприкрытых глаз прямо вперёд, на пространство перед кончиком носа. Язык и губы естественно расслаблены, язык касается нёба. Принятие этой позы способствует самостоятельному прекращению привычных движений мыслей, благодаря чему будут возникать состояние свободы от мыслей и многие другие благие качества. Достаточно принять эту позу, как тело и ум погрузятся в приятное, мягкое состояние. | Согласно наставлениям о позе Вайрочаны, свободное от усилий самадхи стадий зарождения и завершения в медитации и опыт блаженства, ясности и безмыслия (bde gsal mi rtog pa) у начинающих зависят от правильной позы тела. Для контроля над нисходящим ветром нужно сложить ноги в позе ваджра или в позе бодхисаттвы. Чтобы ветер земли находился в центральном канале, спина должна быть прямой, как стопка из монет. Чтобы направить ветер воды в центральный канал, нужно сложить ладони под пупком в жесте медитативного равновесия и равномерно приподнять плечи. Чтобы направить в центральный канал ветер огня, нужно немного согнуть шею, подобно железному крюку. Чтобы направить в центральный канал ветер ветра, нужно направить взгляд полуприкрытых глаз прямо вперёд, на пространство перед кончиком носа. Язык и губы естественно расслаблены, язык касается нёба. Принятие этой позы способствует самостоятельному прекращению привычных движений мыслей, благодаря чему будут возникать состояние свободы от мыслей и многие другие благие качества. Достаточно принять эту позу, как тело и ум погрузятся в приятное, мягкое состояние. | ||
Текущая версия от 03:58, 24 февраля 2026
Семь дхарм Вайрочаны (тиб. རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན། Вайли: rnam snang chos bdun)
Согласно Пема Карпо
Итак, существуют семь Дхарм Вайрочаны:
- (1) Сидеть, скрестив ноги в позе ваджры.
- (2) Сложить руки в мудру медитации под пупком.
- (3) Выпрямить позвоночник.
- (4) Расправить плечи.
- (5) Согнуть горло как крючок, слегка прижав подбородок к кадыку.
- (6) Поместить язык к верхнему нёбу.
- (7) В общем, ум изменяется под влиянием органов чувств, а особенно — глаз. Поэтому взгляд направлен на расстояние ярма (примерно 1 метр) вперёд, не закрывая и не двигая глаз.
Также существует изложение пяти Дхарм медитации (дхьяны) с точки зрения их функции:
- (1) Скрещённые ноги приводят к тому, что нисходящий ветер (апана) входит в центральный канал.
- (2) Мудра медитации позволяет сопутствующему ветру огня войти в центральный канал.
- (3) Выпрямленные позвоночник и живот позволяют всепронизывающему ветру войти в центральный канал.
- (4) Согнутое горло позволяет восходящему ветру войти в центральный канал.
- (5) Язык у верхнего нёба и направленный вперёд взгляд позволяют жизненному ветру (прана) войти в центральный канал.
Когда в результате этих действий пять ветров входят в центральный канал, то и все кармические ветры входят туда же, и возникает неконцептуальная мудрость. Это называется уединением тела, недвижимым телом и телом естественного покоя.
Согласно IX Кармапе Ванчугу Дордже
Согласно наставлениям о позе Вайрочаны, свободное от усилий самадхи стадий зарождения и завершения в медитации и опыт блаженства, ясности и безмыслия (bde gsal mi rtog pa) у начинающих зависят от правильной позы тела. Для контроля над нисходящим ветром нужно сложить ноги в позе ваджра или в позе бодхисаттвы. Чтобы ветер земли находился в центральном канале, спина должна быть прямой, как стопка из монет. Чтобы направить ветер воды в центральный канал, нужно сложить ладони под пупком в жесте медитативного равновесия и равномерно приподнять плечи. Чтобы направить в центральный канал ветер огня, нужно немного согнуть шею, подобно железному крюку. Чтобы направить в центральный канал ветер ветра, нужно направить взгляд полуприкрытых глаз прямо вперёд, на пространство перед кончиком носа. Язык и губы естественно расслаблены, язык касается нёба. Принятие этой позы способствует самостоятельному прекращению привычных движений мыслей, благодаря чему будут возникать состояние свободы от мыслей и многие другие благие качества. Достаточно принять эту позу, как тело и ум погрузятся в приятное, мягкое состояние.
- «Сущность океана истинного смысла» / IX Кармапа Ванчуг Дордже