Кхенчен Таши Озер: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:TashiOzer.jpg|мини|справа|400px|Кхенчен Таши Озер (1836-1910)]] | |||
'''Кхенчен Таши Озер''' (тиб.: མཁན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། Вайли: mkhan chen bkra shis ’od zer, 1836–1910) был важной фигурой в движении Риме. Он служил кхенпо в монастырях Палджор и Палпунг, где находились воплощения Тай Ситу. Он был учеником [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе]], [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] и [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]]. Когда Джамгон Конгтрул писал свой автокомментарий к «Сокровищнице знаний» в 1863 году, Кхенчен Таши Озер выступал в качестве его писца. Он также присутствовал при переходе Джамгона Конгтрула в самадхи дхармакая чистого света в 1899 году. | '''Кхенчен Таши Озер''' (тиб.: མཁན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། Вайли: mkhan chen bkra shis ’od zer, 1836–1910) был важной фигурой в движении Риме. Он служил кхенпо в монастырях Палджор и Палпунг, где находились воплощения Тай Ситу. Он был учеником [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе]], [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] и [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]]. Когда Джамгон Конгтрул писал свой автокомментарий к «Сокровищнице знаний» в 1863 году, Кхенчен Таши Озер выступал в качестве его писца. Он также присутствовал при переходе Джамгона Конгтрула в самадхи дхармакая чистого света в 1899 году. | ||
Текущая версия от 02:35, 5 мая 2026
Кхенчен Таши Озер (тиб.: མཁན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། Вайли: mkhan chen bkra shis ’od zer, 1836–1910) был важной фигурой в движении Риме. Он служил кхенпо в монастырях Палджор и Палпунг, где находились воплощения Тай Ситу. Он был учеником Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе, Джамьянга Кхьенце Вангпо и Патрула Ринпоче. Когда Джамгон Конгтрул писал свой автокомментарий к «Сокровищнице знаний» в 1863 году, Кхенчен Таши Озер выступал в качестве его писца. Он также присутствовал при переходе Джамгона Конгтрула в самадхи дхармакая чистого света в 1899 году.
После того, как он передал Пятнадцатому Кармапе в его обители Цурпу текст для чтения всего Кангьюра, он был вознагражден исполнением любой просьбы и воспользовался случаем, чтобы попросить о возвращении Карсея Конгтрула, воплощения Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе, родившегося сыном Кармапы, в его родной монастырь Палпунг.