XII Кунделинг Ринпоче

Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен (Двенадцатое воплощение Кунделинга Ринпоче)

Относительно рождения двенадцатого Кунделинга Тацака Ринпоче два оракула - Нечунг и Гадон - сделали практически одинаковые предсказания. Также похожие пророческие видения узрел в известном озере Лхамо Ла Цо (регион Цанг) великий тулку Кангсар Дорджечанг Ченмо. Согласно полученным сведениям, список всех младенцев, появившихся на свет в 1924 году, был передан Далай-ламе XIII Тубтену Гьяцо, который после глубокого анализа сделал вывод относительно перерождения Ринпоче. Его выбор пал на мальчика из населенного пункта Зангри, что располагается в провинции Лхока. Своё имя Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен получил, принимая монашеские обеты гецула у самого Далай-ламы XIII.

Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен поступил в Палден Дрепунг Гоманг, став учеником Дульва Кенпо Лобсанга Тегчока. Сочетая под его руководством размышление и созерцание, Ринпоче полностью освоил все пять основных разделов буддийской философии и получил звание первого геше-лхарамбы. Ринпоче провёл ещё некоторое время в монастыре, стараясь получить как можно больше посвящений, наставлений и устных передач на тексты. Главным его учителем тогда стал тулку Лхацун Дорджечанг.

В 1952 году на собрании правительства было высказано пожелание направить Лобсанга Тубтена Джигме Гьялцена в качестве полномочного представителя Далай-ламы XIV в составе делегации, направляющейся в Пекин по приглашению правительства Китая. Ринпоче дал своё согласие и встретился с Мао Цзедуном, а также другими высокопоставленными деятелями КНР. На обратном пути он посетил Кхам, где в монастыре Пагщо сделал множество пророчеств относительно грядущих изменений. Он выплатил все векселя и долговые обязательства, скопившееся за время, прошедшее с ухода своей предыдущей инкарнации. В горах в местности Лхока Дева во время практики Белой Тары на настенном изображении этого божества проявился нектар, а на камнях остались чёткие следы ног, различимые и в наши дни, что свидетельствует о проявлении глубоких реализаций мудрости, обретённых Ринпоче.

Затем Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен посетил дацаны Чакзам, Джапу, Лхаванг и Щовадо, где сделал обширные подношения монахам. Во время одного из учений в этих монастырях проявились признаки присутствия Дордже Шугдена, что крайне обеспокоило Ринпоче. Вернувшись в Лхасу, он направился на аудиенцию у Далай-ламы XIII по этому поводу, а также совершил обширные подношения монахам Дрепунга, Гандена, Сера, Гьюто и Гьюдмеда. Примерно в это же время в Кхаме пребывал Пабонка Ринпоче, совершая визит в монастыри Чамдо и Лходзонг. Узнав об этом, Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен отправил вестников в Пагщо со строгим наказом не принимать Пабонку Ринпоче и сообщением, что не одобряет нахождение Ринпоче в той местности из-за связи с Дордже Шугденом. Кунделинг Ринпоче запрещал своим ученикам его практику.

Совершив безмерные деяния во имя живых существ и Учения Будды, в 1956 году Лобсанг Тубтен Джигме Гьялцен ушёл в нирвану в г. Калькутта. Его тело было кремировано в Бодхгае, недалеко от ступы Махабодхи. После кремации остались нетронутые огнём сердце, язык и глаза, а на костях были обнаружены сакральные письмена и изображения божеств. Эти реликвии были отправлены в Тибет, где и ныне хранятся в ступе-реликварии монастыря Кунделинг.